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Afropean: Notas da Europa Negra

Afropean: Notes from Black Europe
Por Johny Pitts
Avaliações: 23 | Classificação geral: média
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'Afropean. Ali estava um espaço em que a escuridão participava da formação da identidade européia ... Um continente de mercados de pulgas da Argélia, xamanismo do Suriname, reggae alemão e castelos mouros. Sim, tudo isso fazia parte da Europa também, e eram pessoas e lugares necessários para entender e abraçar se quisesse sociedades totalmente funcionais. E os europeus negros também precisam

Avaliações

Comentário deixado em 05/18/2020
Dilan Sekerak

76o livro para 2019.

Uma agradável e informativa viagem de mochileiros negros no Reino Unido pela Europa Ocidental.

Enquanto eu gostasse do livro, eu teria gostado de uma visão geral mais profunda e abrangente (não há nada na Europa Oriental - a Rússia recebe uma menção - e nada na Itália ou na Grécia). Por exemplo, a única entrada para a Alemanha era Berlim, onde Pitts parecia ter dividido o tempo entre os radicais de esquerda e a comunidade jamaicana. Eu sei que havia uma história muito mais interessante e sutil aqui, tanto para Berlim quanto para a Alemanha, que estava faltando na conta de Pitts; o que me faz suspeitar que isso também se aplica em maior ou menor grau às demais cidades que ele visitou. Também houve pouca discussão sobre a crise dos refugiados e como isso complicou questões de "raça" e imigração em toda a Europa.

Por outro lado, o que está aqui é interessante, e certamente parte de uma conversa mais ampla necessária sobre o que significa ser negro e europeu, numa época em que muitas pessoas estão atacando as virtudes da Europa, especialmente como um local de mistura multicultural. .

3 estrelas.
Comentário deixado em 05/18/2020
Jefferey Betros

Agora, sou abertamente tendencioso quando digo que amei este livro. Tendo estudado estudos europeus com francês e espanhol, eu provavelmente poderia contar o número de obras de europeus negros centrados e / ou que eu estudei ao longo dos meus 4 anos de estudo, por um lado. Um deles é um extrato do livro `` The Wretched of the Earth '' de Franz Fanon, de uma introdução à cultura francesa no módulo de história do meu primeiro ano. (Às 8:30 da manhã de uma segunda-feira, quase ninguém apareceu…)

Ao abordar este livro como alguém que pesquisou alto e baixo por narrativas negras da Europa, viajou por algumas das cidades mencionadas e até se inspirou a fazê-lo assistindo a série de documentários Strolling de Cecile emeke no Youtube, foi um alívio finalmente ver um livro como isso na impressão.

Parte livro de memórias, parte livro de viagens, o livro é lido como um guia de viagem reimaginado, que se depara com as imagens brilhantes que normalmente estamos acostumados a uma utopia européia. Às vezes, oferece acréscimos fortes e realistas a favoritos amados, como um Lonely Planet guia notavelmente em suas anotações de Lisboa: 'Lisboa pode ser uma obra-prima, mas olhe mais de perto as pinceladas e você encontrará alguns detalhes preocupantes'.

A bela fotografia em preto e branco de africanos vivendo autenticamente e vivendo suas vidas diárias captura as muitas complexidades e dificuldades de viver na Europa como parte da diáspora africana e das identidades sobrepostas. De manifestantes da Guerlain reunidos nas ruas de Paris a uma estátua de Pushkin iluminada por luzes de rua de cobre na Praça Pushkinskaya, em Moscou, eles descobrem maravilhosamente a existência de uma presença africana na Europa que sobreviveu por centenas de anos, bem como da atualidade impactos de navegar neste continente complicado que muitos fizeram em casa.
Comentário deixado em 05/18/2020
Athey Valentini

Gostei deste livro em vários níveis.
Sou fã de literatura factual, mas às vezes os livros factuais podem parecer que vieram do mesmo modelo: resultados de pesquisas + conclusões (acho que é chamado de método de tradução).

Este livro é muito diferente. Eu esperava ler sobre a história dos negros na Europa, incluindo estatísticas, algumas entrevistas e muitos fatos secos.

Eu não tenho nada disso.

O que eu consegui foi uma jornada pelas principais capitais da Europa e sua história, e pareceu uma experiência real, como eu estar lá, acompanhar o autor até os corações dos bairros mais interessantes, descobrindo os fatos curiosos que foram incorporados ao mundo. ruas e edifícios. Alguns desses bairros são escuros e destruídos, outros coloridos e boêmios, mas todos descritos de tal maneira que eu podia sentir os sabores, cheirar os cheiros, sentir a atmosfera da rua.

Este livro me lembrou um bolo em camadas. Johny tece em sua descrição dos lugares a história do lugar, as pessoas e as razões políticas que levaram as comunidades a moldarem da maneira que fizeram.
Ele fala com as pessoas nas ruas e conta suas histórias, se não fosse por ele, muitas dessas histórias fascinantes teriam morrido com o portagonista. As visitas a Berlim e Amsterdã ficarão comigo por muito tempo.

Esse livro, além de interessante, é tão humano que eu estava lendo sem fôlego, acordando de manhã cedo para ler antes do dia começar. Pesquisando constantemente no Google para descobrir mais sobre os eventos históricos, lugares incríveis e pessoas mencionadas.

Eu estava lendo, e um mosaico colorido de novas informações se formava em minha mente, mudando constantemente como um belo caleidoscópio que cria novos padrões que de repente eu consigo entender. Essa sensação é a razão pela qual adoro ler, e foi tão forte ler este livro.

Adicionei muitos escritores e livros novos à minha lista de 'leitura'. O colonialismo é um assunto sobre o qual sei pouco, além do conhecimento comum, e agora está firmemente nos meus tópicos para descobrir mais. Espero encontrar alguém que escreva sobre colonialismo da mesma maneira que Johnny escreve. Alguma sugestão?

Eu recomendo este livro. E acho que todos deveriam ler, em preto ou branco. Aqui está uma das minhas citações favoritas:

É quando uma conexão acontece, você precisa saber mais sobre a história que nunca foi ensinada a você, e procurar aqueles que viveram com ela e incentivá-los a compartilhar suas memórias. O que motiva isso é quando você percebe que a história está conectada a quem você é de uma maneira muito real, que conhecer a história ajudará você a saber mais sobre si mesmo e a entender por que você é tão marginalizado, socioeconômica, cultural e politicamente. ”
Comentário deixado em 05/18/2020
Vanna Rakers

Estou profundamente impressionado com este livro, que achei fascinante, informativo e inovador, mas que também está repleto dos tipos de problemas que surgem quando a metodologia é realmente pensada. As primeiras 200 páginas mais ou menos me deixaram cativado, mas o livro começou a se desgastar quando as muitas falhas se tornaram mais facilmente discerníveis.

O cerne das questões gira em torno do fato de Pitts ser um jornalista muito bom, um historiador mais ou menos e um filósofo extremamente pobre. Se ele realmente tivesse se empenhado em transmitir suas experiências e contar as histórias das pessoas com as quais entrou em contato, e talvez tenha destacado algumas das situações históricas, como ele fez, sem tentativas de apresentar sua própria perspectiva filosófica, o livro teria sido mais apertado e muito mais valioso.

Por exemplo, nas páginas 360 e 366, Pitts observa que "negritude" é uma construção e, portanto, seu valor como significante da cultura é limitado, matizado e problemático. Concordo com isso, mas, embora Pitts pareça reconhecer esse fato nas declarações nas páginas 360 e 366, o reconhecimento é nulo no restante do livro, e, de fato, essa nuance realmente parece estar faltando em sua perspectiva. Em vez disso, ele passa a maior parte do livro escolhendo brigas raciais (a certa altura, admitindo que estava fazendo isso para ter algo sobre o que escrever). O preto não é monolítico, nem a África, nem a Europa negra. Até o conceito de "afropeano" pode ser problemático nesse sentido. Pitts quer solidariedade entre os negros na Europa, contra a ascensão do nacionalismo, mas é exatamente solidariedade e empatia com a maioria - ou seja, brancos - e a criação de mais integração racial que derrubará o nacionalismo e inflamará a unidade em todo o continente. Isso também se aplica ao movimento dos direitos civis nos EUA. O objetivo não pode ser se agachar e se tornar ainda mais tribal. A raça é imposta às pessoas, mas não é um fator determinante necessário em quem alguém está no centro, como visto pelos africanos brancos que se sentem mais africanos e europeus negros que se sentem mais europeus. Raça não funciona assim. A cultura é criada por; 1) um grupo 2) localizado no mesmo espaço 3) ao mesmo tempo. A raça é insignificante para o processo, além do fato de que os grupos são frequentemente forçados a lugares e épocas pela ignorância da sociedade, como muitas das comunidades que ele encontra no livro. Sua própria perspectiva também é, às vezes, profundamente racista, como seus pensamentos sobre grupos brancos e inter-raciais nos shows Zap Mama e Public Enemy, ou sua insistência em que a "arte negra" (se é que existe) é vibrante enquanto " a arte branca "(se é que existe) é sem vida e sem graça (p. 133, onde ele se refere aos museus europeus como" sem alma "). Sua própria ignorância escoa dessas admissões, mas ele passa grande parte do livro reivindicando com confiança suas muitas afirmações.

Sua ignorância também se estende a seus pensamentos em lugares que ele não tem posição de julgar, como seu estereótipo ignorante de toda a população e situação social americana (p. 212), e sua profundidade filosófica parece envolvida em uma falsidade informada. pelas banalidades inversas do twitter do que pelo pensamento crítico profundamente engajado (p. 292).

Há uma profunda ironia em muito disso. Na página 330, quando Pitts compara WEB Du Bois e Claude McKay. Pitts parece concordar com McKay que Du Bois era realmente apenas eficaz como propagandista racial, enquanto McKay era quem realmente entendia de arte e, talvez, portanto, das pessoas. Mas Pitts, neste livro, na minha opinião, é culpado de uma boa quantidade de propaganda racial e de pensamento superficial sobre a verdadeira função da raça, arte, cultura e classe na Europa. Agora, eu também não sou especialista. Eu sou um homem branco nascido nos Estados Unidos, casado com uma mulher negra, e vivemos em vários países europeus, e li amplamente sobre a verdadeira natureza e função da raça, e fui educado em algumas universidades nos Estados Unidos e na América. 3 países europeus separados. Não sou especialista, mas sei das minhas experiências o suficiente para saber que Pitts está mais confiante em alguns de seus meandros filosóficos no livro do que deveria.

Isso pode parecer muito crítico, e eu gostaria que não fosse, porque sinceramente realmente gostei do livro. Mas, penso eu, minha maior crítica de todas é que Pitts se concentrou tanto em procurar os aspectos sensacionais da negligência e da desigualdade que falou muito pouco sobre as maneiras pelas quais essas comunidades realmente vivem. Como os cozinheiros sudaneses em Berlim, que transformaram comida de fusão sudanesa / alemã, ou as pessoas que ouvem música em Lisboa por longas horas da noite, ou as pessoas perto de Bruxelas (a cerca de 15 minutos da minha casa atual) que pintam e tocar música. Eu queria muito mais sobre o que eles fazem e o que amam, sendo apresentados ao lado das discussões extremamente importantes sobre os aspectos de desigualdade de raça e classe. O livro realmente sentiu, no final, que estava tocando um único tambor em vez de pintar uma imagem bonita, e acho que o livro teria sido mais forte se tivesse fornecido mais nuances.
Comentário deixado em 05/18/2020
Close Zilka

Existem problemas de saúde mental anormalmente altos entre as comunidades negras da Europa, mas minhas viagens foram amplamente sustentadas por uma sanidade muito firme que tantos homens e mulheres negros conseguiram manter, apesar de muitas vezes viverem em condições tão bizarras.

Uma verdadeira jornada pela Europa e uma história pela Europa e África, suas linhas de proximidade e falhas expostas na vida de tantos homens e mulheres negros que de fato viveram como europeus por muitas décadas e tornaram este continente excelente. É impressionante que Pitts, em tenra idade, tenha acumulado tanto conhecimento nos dois continentes, suas freqüentes referências à arte, filosofia, história e geografia tecidas em suas viagens como mochileiro. Mas é na descrição de seus encontros que ele se destaca, entre as pessoas, nos albergues, nos clubes, nos mercados, nos bistrôs, onde encontra africanos locais agora europeus, representando suas vidas em uma série de fortunas, algumas ótimas, segunda geração, outras menos ainda vivendo no terceiro mundo europeu das favelas de Lisboa. O racismo está exposto em toda parte, mesmo na chamada terra liberal da Holanda e da Suécia. Talvez suas melhores passagens para mim sejam sua estadia em Lisboa e sua viagem à Holanda. Aqueles revelaram para mim uma Europa que ainda está totalmente em negação de si mesma e cega ao seu ódio e insegurança. Ainda há um longo caminho a percorrer. Ótima primeira leitura deste autor. Espero ver mais dele.
Comentário deixado em 05/18/2020
Hengel Coppedge

Johnny Pitts viaja pela Europa, observando como as pessoas de ascendência africana e suas comunidades se saíram nesse continente tanto historicamente quanto no cenário contemporâneo. Da Grã-Bretanha à Rússia e a muitos países no meio, suas histórias às vezes são engraçadas e outras não.

Como uma pessoa cujo trabalho me leva a maior parte da Europa, e tendo visitado muitos dos municípios mencionados, pude identificar-me com várias das coisas destacadas no livro.

No geral, achei este livro agradável e seria outra das minhas recomendações.
Comentário deixado em 05/18/2020
Ralleigh Weires

Este é um livro elegantemente escrito sobre um assunto difícil e perturbador, mas muito importante - o tratamento de pessoas de ascendência africana na Europa moderna. As histórias são tiradas de uma jornada de três meses feita pelo autor pelas cidades da Europa e são preocupantes e, ao mesmo tempo, animadoras porque testemunham os maus-tratos a comunidades africanas e afrodescendentes e mostram sua resiliência no combate às adversidades. .
Este livro é essencialmente um diário de viagem, pois o autor viaja pela Europa visitando as comunidades de descendência africana. No curso de suas viagens, Johny Pitts visita Paris, Bruxelas, Amsterdã, Berlim, Estocolmo, Moscou, Marselha e Lisboa, com breves paradas em outros lugares do caminho. O que ele procura são as coisas que dão a essas comunidades uma identidade comum, bem como as coisas que as tornam distintamente separadas. Isso depende, em grande parte, da relação entre as comunidades e o poder colonial, ou quaisquer circunstâncias políticas que trouxeram as comunidades para a Europa em primeiro lugar. Ele também está procurando pontos de identidade comuns com as comunidades negras britânicas das quais ele próprio é membro.
Ele decidiu que a melhor maneira de se conectar com as comunidades negras européias era viajar o mais barato possível, uma espécie de viagem, mas principalmente de trem e balsa, quando necessário. É uma jornada fascinante. As comunidades negras européias vivem, na maioria das vezes, à margem da sociedade e na pobreza. No entanto, eles mantiveram a vibração de suas culturas e essas culturas se espalharam pelo mainstream europeu, especialmente via música e comida.
Este não é, no entanto, um livro otimista. A maioria das comunidades européias negras ainda vive na pobreza, apesar de estar na Europa há algo que se aproxima de um século. Meu interesse foi despertado pelo que torna essas comunidades diferentes. As diferenças mais evidentes estão entre as várias comunidades em Portugal. Havia aqueles que vieram como estudantes sob o regime de Salazar, que se tornaram lutas anticoloniais e que fugiram do país, através da Espanha fascista para a segurança da França. Tive o privilégio de trabalhar com algumas dessas pessoas nas décadas de 1970 e 1980, quando as colônias portuguesas conquistaram sua independência e quando Angola e Moçambique se viram sob ataque do apartheid na África do Sul. A outra comunidade em Lisboa chegou depois de 1975 e estava fugindo de seus países recém-independentes por várias razões, mas principalmente porque havia colaborado com o regime colonial e fascista português. Eles não eram bem-vindos em casa e não eram bem-vindos em Lisboa, então se estabeleceram ilegalmente na Cova da Mura, onde permaneceram.
A outra diferença gritante é com a comunidade negra em Moscou. Aqui as pessoas foram inicialmente bem-vindas por causa do apoio dado pela URSS aos movimentos de libertação africanos. Isso, no entanto, mudou nos 20 anos desde o colapso do comunismo. Agora é bastante perigoso ser negro em Moscou, especialmente à noite. Como eu disse, este não é um livro otimista.
Há um aspecto do afropeanismo com o qual o autor não lida. Os primeiros africanos foram cidadãos do Império Romano. O mais proeminente deles foi Septímio Severo, que era imperador romano, entre 193 e 211 aC. Ele nasceu em Leptis Magna, no que é hoje a Líbia, e morreu em York. Não sei de que cor ele era, mas acho que ele não era loiro e de olhos azuis. Sua dinastia governou o Império Romano por grande parte do terceiro século. Mas havia outros. Havia tropas recrutadas na Líbia estacionadas no Muro de Adriano, e não acredito que se abstiveram de ter relações sexuais com as mulheres locais enquanto estavam estacionadas nessas ilhas. Um deles, o governador Lucius Maxentius entrou na lenda galesa como Macsen Wledig, cujo sonho faz parte do Mabinogion (ou, em Galês, Pedair Cainc i Mabinogi). Toda a nobreza pré-conquista do país de Gales, incluindo os Tudors, alegou ser descendente dele. Menciono isso porque uma das coisas que Johny Pitts está procurando é a aceitação das atuais comunidades africanas. Os africanos do Império Romano foram claramente aceitos, mas isso foi quase mil anos antes do comércio transatlântico de escravos, que mudou toda a relação entre africanos e europeus.
Como já disse, este livro não é otimista, mas há esperança nessas páginas. É algo a que devemos nos apegar.
Comentário deixado em 05/18/2020
Grissom Schilk

De tirar o fôlego e tão impressionante: vá até a livraria local para comprar uma cópia e experimente você mesmo.
Comentário deixado em 05/18/2020
Fran Travieso

Comprei este livro à primeira vista durante uma visita à Daunt Books em Londres em setembro passado, pois o assunto era de grande interesse para mim. Como um afro-americano que viajou para a Europa Ocidental 2-4 vezes por ano nos últimos 13 anos, visitou sete países e pretende se aposentar lá até o final desta década, me sinto muito confortável e bem tratado como turista americano, mas Também reconheço que minha experiência é muito diferente da dos negros da África e do Caribe, particularmente dos mais recentes, que muitas vezes são vistos de maneira muito diferente da minha. Eu também falhei em grande parte em me conectar com os europeus negros, exceto aqueles na Holanda de ascendência afro-surinamense, que muitas vezes me confundem com um deles e me cumprimentam em holandês, por causa de nossas origens e aparência raciais semelhantes. Eu li este livro para obter uma maior compreensão sobre as comunidades negras na Europa e suas experiências vivendo lá como cidadãos nativos e imigrantes recentes.

O apresentador de televisão, fotógrafo e autor Johny Pitts é um inglês com uma formação particularmente única, pois seu pai é cantor nascido no Brooklyn no grupo de R&B de sucesso moderado The Fantastics, que conheceu a mãe irlandesa de Johny em um clube na cidade de Sheffield, no sul. Yorkshire. Ele cresceu dentro de duas culturas com as quais não podia se identificar completamente, devido à sua raça mista, e sofreu abuso racista durante a infância. Ao atingir a idade adulta, ele se interessou pelas experiências dos negros que vivem na Europa. Depois de anos economizando dinheiro, ele embarcou em uma viagem de cinco meses, em outubro de 2010 ou 2011, acredito, para descobrir afropeanos comuns e mais conhecidos que vivem nas principais cidades da Europa, para aprender sobre suas experiências pessoais e determinar o que todos compartilhavam. como membros da diáspora africana que vivem fora de suas terras ancestrais.

Segundo Pitts, o termo "afropeano" foi uma criação dos anos 1990 de uma artista belga-congolesa, Marie Daulne, e do músico americano David Byrne, e é o nome de seu blog (https://www.afropean.com), que ele usa como um fórum para ele e outras pessoas compartilharem histórias, fotografias e relatos pessoais do que significa ser negro na Europa.

'Afropean' começa com uma descrição das experiências de Sheffield e Pitts crescendo lá em cima, e a jornada começa com uma viagem de trem do Eurostar de Londres para Paris. Pitts e o leitor, que se sentem companheiros de viagem e confidente do autor ao longo do livro, juntam-se a um pequeno grupo de afro-americanos de classe média em uma excursão à Paris Negra, notável pelas atitudes muitas vezes grosseiras e prejudiciais de os turistas em direção a seus irmãos e irmãs negros mais pobres e menos polidos. Ele passa a maior parte do tempo em Clichy-Sous-Bois, um conhecido banlieue (subúrbio) que fica em estreita proximidade geográfica com a capital francesa, mas isolado devido ao mau transporte para o centro de Paris, à pobreza e à alta concentração de africanos. imigrantes, o que deixou Pitts desanimado em comparação com suas experiências na cidade. Um trem curto da SNCF (French Railways) o leva a Bruxelas, e uma visita a uma comunidade muito mais diversificada e acolhedora na capital belga, e as subsequentes viagens ferroviárias o levam a Amsterdã, Berlim, Estocolmo, Marselha e Riviera Francesa e Lisboa . Ele também faz uma breve viagem de avião a Moscou, cujos cidadãos se tornaram extremamente hostis e violentos em relação aos estudantes universitários africanos após a dissolução da União Soviética, e escapou de ferimentos graves ou morte depois que optou por não entrar no carro de um moscovita que queria para dar uma carona nele.

Pitts descreve várias comunidades multiculturais vibrantes, onde negros e brancos vivem harmoniosamente, como o Château Rouge em Paris, Matongé em Bruxelas e a área que abriga o mercado de jovens artistas africanos em Berlim. Ele também viaja para bairros pobres e segregados, incluindo a seção Bijlmer de Amsterdã e a Cova da Moura, uma favela nos arredores de Lisboa, além de Clichy-Sous-Bois. Ele também descreve como as pessoas que vivem nas comunidades vieram morar lá, suas experiências em seus países e notáveis ​​africanos dessas áreas, passadas e presentes, incluindo a dupla de soul jazz Les Nubians, Otto e Hermina Huiswoud, que eram membros da O Harlem Renaissance, mas emigrou para Amsterdã após a Segunda Guerra Mundial devido a suas atividades comunistas, e o autor britânico Caryl Phillips, que ele conheceu pela primeira vez em Bruxelas. Ele também descreve as experiências e os lares de pessoas famosas que moravam nessas áreas, especialmente os autores James Baldwin e Claude McKay, juntamente com o notório ditador congolês Joseph Mobutu.

'Afropean' foi um olhar esclarecedor sobre as vidas e lutas dos europeus negros comuns e famosos, e gostei da jornada que fiz ao lado de seu autor. Vou seguir seu blog on-line, a fim de aprender mais sobre meus futuros irmãos e irmãs africanos, e copiá-lo, fazendo um esforço maior para envolver os que encontrar durante minhas futuras visitas ao continente.
Comentário deixado em 05/18/2020
Alexandrina Rendon

Hip-hop artist Mos Def once wrote of the depiction of black culture in the media that ‘we’re either niggas or kings, we’re either bitches or queens’, and in contemporary Europe it seemed to me that black people were either presented as über-stylized retro hipster dandies in thick-rimmed glasses and a bit of kente cloth, or dangerous hooded ghetto-yoot.

Uma das coisas mais bonitas deste livro amplamente dividido e vasto é como suas opiniões sobre o que ser um negro na Europa são tão selvagens e extensas ao longo do tempo, países, pessoas e outros divisores artificiais.

De sua casa em Sheffield, Inglaterra, o autor percorre a França, Bélgica, Suécia, Holanda e outros países, enquanto experimenta a vida, experimenta racismo, amizades, lutas e esperança.

It was amazing how many black men I met in Europe, fresh from Africa, who had constructed outward identities that were pastiches of black diaspora cultural icons produced in and adopted by the West … variants of Bob Marley, 2Pac, Drake, and so on. It was about survival: they knew full well that some forms of blackness are more acceptable than others, that there is a hierarchy imposed by the white gaze.

Há muito a dizer sobre as experiências de Pitts, mas ele realmente diz que é melhor:

In the twenty-first century cracks in the façade of Dutch innocence are beginning to show, not only in the form of Geert Wilders’s hateful rhetoric but perhaps even more potently with the controversy over an old Dutch fascination with a character called Zwarte Piet – or Black Pete – an underling of Santa Claus dreamed up by a Dutch teacher and poet in a book called Sint Nikolaas en zijn Knecht (Saint Nicholas and His Servant), which was published in the late nineteenth century.

The character is supposedly a representation of a Spanish Moor, though no North African man I’ve ever met resembles the diminutive creature white men and women, with that odd and embarrassingly resilient old Western obsession, black-face themselves up for every year at the beginning of the festive season. Even more bizarre than the obsession with Zwarte Piet is the level of anger and vitriol of large portions of Dutch society directed at black communities arguing how blatantly offensive the character is. Jessica and her colleagues, who have staged many non-violent protests at festive parades that include Zwarte Piet, have been on the receiving end of an incredible backlash that has included brutal arrests, widespread condemnation and, perhaps most creepily, ‘innocent’ parents who feel that these black people are spoiling the harmless fun during Christmas for their poor little white children.

Most academic research supports the notion that Zwarte Piet is based on a North African Moor and has sinister slavery and colonial undertones – the character was, after all, brought into existence fifteen years before Dutch slavery was abolished – but Dutch society has woven these details out of the mythology of the character, so for many people it is considered well intentioned and positive, a jolly character kids adore as a fantasy creature made black with chimney soot.

For anybody who is black, Zwarte Piet, with his frizzy pate of hair, his big red lips and goggly white eyes, is blatantly racist. I asked Jessica why she thought the suggestion that the character needed to be relieved of his festive duties had generated such a backlash from Dutch society. What was the big deal in getting rid of an out-of-date and divisive sidekick character?

A Suécia, por exemplo, parece muito receptiva, multicultural e super aberta, assim que você arranha a superfície e fala com algumas pessoas que não são brancas.

Another uniquely Swedish term is mys, a pop philosophy which has become wildly popular in lifestyle consumerism, like the East Asian concepts of feng shui and wabi-sabi, through its Danish incarnation hygge (the cultivation of cosiness), which at first suggested warmth and conviviality when I’d read about it in books on interior design. Certainly, I felt there was a degree of snugness in Stockholm, but on this trip I began to see these uniquely Scandinavian ideas as private pleasures that had a way of alienating anyone outside an inner circle of friends. What did it take, exactly, to become part of that folkhemmet family of citizens? As I looked to link my experience in Stockholm with a wider black experience in Europe, Stockholm’s tapestry of tolerance began quietly fraying.

[...]

‘Swedish people racist, of course, you know these fascists get in government now, but it’s much worse in Denmark, Holland and Finland. People say Scandinavians are peaceful. Ha! That’s bullshit! You know here they have what you call double moral. This Nobel guy who make peace prize invent explosives! And still they make many weapons here used by America.’

En route to Rinkeby I’d had an odd encounter. A woman called Caroline, who I suspect was a little drunk from the night before and who had a massive bull mastiff with her, started chatting me up. In eight years of travelling to Stockholm it was my first meeting with any white Swede who I knew could be described as ‘working class’ – in certain parts of the city it can feel as though the only demographic is the middle class. She was particularly enamoured with my black Britishness and her sentences were littered with profanities, which is often a sign that someone has learned British English as a second language through local immersion. Her accent had a more Swedish bounce than most other Swedes I met, who, growing up watching Hollywood movies, had acquired a more American accent when they spoke English, but Caroline’s also had a very slight hint of Jamaican.

‘I focking love you guys,’ she said, ‘I lived in Totten-ham for a year and hung out with all the Yardies. Went to some crazy parties to skank out. You know this one guy Dennis Bovell? I focking love roots reggae music.’

Though Dennis Bovell is an icon among aficionados, Caroline’s somewhat niche reference threw me a bit. I’d never heard anyone in England profess their love for him in casual conversation. Caroline had long, almost pitch-black hair and big, pretty brown eyes, but her features wore the type of toughness Walker Evans would have made a portrait of, the bottom half of her face sunken slightly, as if she’d done a lot of smoking or Class-A drugs and – I placed her in her early thirties – it was now starting to show. When she asked me where I was going and I said Rinkeby, she said, scathingly and without hesitation (I could have had relatives there, for all she knew), ‘It is focking disgusting there, I would hate to live in these focking places, it is so depressing. And you can’t see one Swedish girl there, it is all foreynjers coming here to take our jobs.’

Caroline told me she’d grown up in Varby, a lower-middle-class suburb of Stockholm, and started complaining about a place called Fittja, near to where her childhood home was, which had seen an insurgence of immigration in recent years. But like a lot of immigrant-bashers, she was contradictory and hadn’t thought deeply about what her argument really was, other than it having something to do with a hatred of ‘foreynjers’. ‘I pay my taxes for these focking foreynjers to live in a nice place – they live just as good as me but I work to pay for them!’ she said, to which I replied, confoundedly, ‘So are they stealing jobs and living like shit, or milking the social-security system and living like royalty? You ignorant fool!’ but only in my head. I wanted her to tell me how she really felt, so I egged her on, wanted more racism, more prejudice, more xenophobia, more things to write about. Good, Caroline, good!

‘Swedish people pay a lot of taxes, too, don’t they!’ I said. ‘That is my point exactly! This is bullshit! I pay my 40 per cent but it doesn’t go to the Swedish, it goes to these focking foreynjers. Not everyone should live the same! I work harder, so I should get more, but then these focking Turkish come and they live in a new apartment and they get all these new fittings. That is why Sweden is so focked – they let too many foreynjers in.’

Our chat was cut short when she got off the train a few stops before me and said, ‘So you want to chill one time? We could take a smoke and listen to reggae,’ then, because my phone had run out of battery, she gave me a piece of paper with her number on it, and I smiled, flirtily, and said, ‘Sounds fun,’ knowing there would be a trash can for me to put it in when I arrived at Rinkeby.

Este é um livro muito interessante e fascinante; sou para mim, um homem branco e de meia-idade que vive em Estocolmo. Se há algo que eu mudaria em relação a este livro, seria editá-lo com mais força, para que ele respirasse melhor. As histórias são prolíficas e - infelizmente - quase atemporais.
Comentário deixado em 05/18/2020
Lorou Pinnt

Achei que estava tudo bem.

Um tipo de diário de viagem em que Pitts faz as malas pela Europa procurando aspectos relacionados ao seu termo afropeano. As legendas dizem Notes From Black Europe e eu senti que era exatamente isso, observa.

Embora seja definitivamente um tópico interessante, para mim o livro carece de estrutura e talvez até de um objetivo geral. Para ser justo, o livro não afirma ser um estudo definitivo ou algo assim, mas eu gostaria que ele nos fornecesse mais de uma coisa ou de outra.

Há muitas referências literárias que são desperdiçadas em mim. A redação é boa e há muitas idéias interessantes, mas, no geral, parecia mais uma série de artigos jornalísticos do que um livro completo. Acho que esperava mais.

Com certeza, leia-o se você estiver interessado neste tópico.

Comentário deixado em 05/18/2020
Alice Gowin

Um livro muito agradável e interessante! Uma viagem pelas diásporas africanas na Europa, de Pushkin até uma favela contemporânea de Lisboa. Bem escrito e bem pesquisado. Identificação atenta a uma noção mais ampla da Europa por um jovem que cresceu em uma 'raça mista' em uma área da classe trabalhadora / imigrante de Sheffield. Eu não acho que isso possa ser dado como certo. Um dedo grande e severo apontou para as falhas da Europa: o racismo sistêmico é generalizado e algo ainda mais feio pode estar à espreita ao virar da esquina nestes dias de crescente populismo nacional. O que eu perdi talvez fosse mais retratos do número crescente de pessoas ascendentes de ascendência africana que se percebe aqui e ali em alguns países da Europa Ocidental - e dos quais o próprio autor é um representante. O foco é principalmente marginal, pessoas pobres ou militantes políticos. Pitts menciona en passant os designers gráficos e contadores, mas isso talvez seja um pouco passageiro demais no livro. No geral, muito bom!
Comentário deixado em 05/18/2020
Gagnon Makowsky

Este é outro título retirado da lista de final de ano do The Guardian.

Assim como em outros livros de viagens, fiquei impressionado com a capacidade de Pitts de chegar a uma nova cidade, conhecer pessoas, se conectar com elas e aprender sobre suas vidas e experiências. Também fiquei impressionado com as semelhanças entre os países, com Pitts seguindo o mesmo caminho até a periferia de cada uma das principais cidades da Europa para encontrar as comunidades africanas que ele procurava. Parece que os governos de cada um desses países adotaram uma abordagem "fora da vista, fora da mente", em vez de realmente tentar integrar e acomodar novas pessoas, culturas e identidades.

Meu problema com o livro (e não um grande) é que ele foi um pouco desfocado. Descobri que, à medida que o livro prosseguia, a maior parte do tempo era ocupada por diversões históricas e culturais que quase não havia interações com pessoas que moravam nos diferentes lugares, o que era sua grande força.

No geral, foi um bom livro, mas, como explica o próprio Pitts, só pode realmente servir como uma introdução básica às questões que está tentando destacar e o melhor lugar para encontrar mais é o site dele, afropean.com
Comentário deixado em 05/18/2020
Lowney Rutski

Estou dividida entre realmente gostar do livro e, de novo, nem um pouco. A ideia é muito boa e eu realmente gostei de algumas das conversas que ele teve com pessoas bastante interessantes. O livro apenas arranha a superfície de muitos assuntos interessantes, o autor parece ter as conclusões prontas antes de começar.

Algumas partes do livro são mais interessantes que outras. Eu realmente gostei de algumas das idéias de Paris, Bruxelas e Amsterdã, mas as partes sobre Berlim e Estocolmo estão faltando muito. Sinto como se ele apenas estivesse na entrada de Rinkeby e nunca entrasse. Como escandinavo, eu sei que esta parte de Estocolmo tem muitas questões que nunca são discutidas no livro.

Não gosto do tom de desculpas que ele tem sobre o ladrão marroquino em Bruxelas, mas ao mesmo tempo ignora completamente as opiniões da senhora da classe trabalhadora em Estocolmo. Todo mundo que acompanhou as notícias suecas na última década sabe que há mais na história.

O autor faz muitas perguntas interessantes ao longo do livro, mas as respostas são mais complexas do que as que ele fornece. E as suposições de que todos os europeus brancos são racistas são, na verdade, racismo na minha opinião.
Comentário deixado em 05/18/2020
O'Hara Sorokin

Aprendi muito com este livro incrível, seguindo a jornada autofinanciada do autor para encontrar e entender comunidades de pessoas da diáspora negra que se estabeleceram na Europa ao longo dos séculos. Afropeans dissipa o mito de que a migração em massa é uma coisa recente; é completamente absorvente, pois Pitts nos leva a diferentes espaços urbanos para observar a vida cotidiana dos negros. O modo como eles navegam no racismo estrutural é importante, mas o que é ainda mais crucial é o modo como eles criam e sustentam suas próprias comunidades. Eu realmente me conectei com o estilo acessível, sem medo de rir com seus leitores em um minuto e revelar fatos históricos chocantes no próximo, e achei sua perspectiva tão sutil e crítica, aberta à contradição e à multiplicidade - algo frequentemente ausente na escrita de viagens.

A Afropeans se engaja com a urgência de repensar a raça e pertencer à Europa no momento e oferece um ponto político radical sobre a importância da solidariedade negra através das fronteiras sem ser varrida para posições divisórias. Recomendei literalmente a todos que conheço. PURO FOGO.
Comentário deixado em 05/18/2020
Mychal Rajaniemi

Comecei este livro durante uma viagem pelos Balcãs. Infelizmente, o autor tinha pouco a dizer sobre essa região, além de uma referência passageira aos mouros do Montenegro, o que é uma pena. Caso contrário, um grande diário de viagem de esquerda e um dos melhores livros de esquerda que já li em algum momento. Pitts entrevista algumas pessoas incríveis e oferece algumas idéias interessantes sobre todos, de James Baldwin ao príncipe Naseem Hamed. Um punhado de erros históricos, mas sua escolha de tópicos parece sólida e a escrita é muito forte. O autor visita Moscou, Escandinávia, Bélgica, França e lugares entre um triunfo. Ficaria feliz em ler outro livro do autor.
Comentário deixado em 05/18/2020
Aurore Leri

Johny Pitts é um escritor, fotógrafo e locutor que fundou o jornal on-line Afropean.com. Neste livro perspicaz, compassivo e instigante, que faz parte de antropologia, de memórias de parte, de diário de viagem e de parte de ruminação sobre a experiência negra na Europa, ele procura "revelar honestamente os prazeres e preconceitos secretos dos outros e de mim" e fazer sentido do que significa ser um cidadão negro na Europa.
Comentário deixado em 05/18/2020
McNully Gutierrez

Pitts é um escritor talentoso e este livro é uma exploração original e fascinante dos espaços europeus. Suas observações dizem respeito a vários assuntos que são importantes para ele e conexões ocultas no espaço e no tempo. Definitivamente vale a pena ler.
Comentário deixado em 05/18/2020
Sabra Tomsich

Aprendi muito com este livro, que antes pensava que os europeus eram muito menos racistas do que os americanos, mas não é necessariamente assim. Pitts passa cinco meses viajando para grandes cidades da Europa.
Comentário deixado em 05/18/2020
Gav Maddocks

Era um audiolivro divertido que me permitia apreciar um ponto de vista peculiar de um viajante com seu sotaque britânico distinto. Isso me fez pensar no critério vago de categorizar as pessoas como européias, africanas, asiáticas ... etc.
Essa leitura me acompanhou por muitos dias enquanto viajo para o trabalho.
Comentário deixado em 05/18/2020
O'Driscoll Clinebell

O autor viajou de mochila pela Europa e visitou várias grandes cidades, todas com uma grande comunidade afro-caribenha. Ele encontrou muitas contribuições positivas, projetos artísticos, comunidades vibrantes e alguns cidadãos de sucesso dessas comunidades, mas também encontrou muito racismo e lugares onde não-brancos formavam uma subclasse marginalizada. Foi decepcionante ver quantas cidades e países onde esse era o caso, embora os níveis variassem. A atitude de alguns turistas afro-americanos em relação aos residentes afro-franceses também foi decepcionante.
O livro é baseado nas viagens de Johnny Pitts e nas pessoas com quem ele conhece e conversa ao longo do caminho, mas ele também inclui bastante história e biografias curtas de vários escritores importantes, o que o torna mais do que um 'diário de viagem preto'. Ele tenta tirar algumas conclusões gerais, que às vezes parecem muito amplas para serem relevantes para qualquer coisa, mas no geral foi uma leitura muito boa.
Comentário deixado em 05/18/2020
Osana Kile

Eu gostei muito deste livro. Eu me reconheci tanto, mas também achei que muitos assuntos estranhos discutidos tinham causas raiz semelhantes ao classismo. Seu interesse óbvio na luta de classes e no papel da formulação de políticas tornou o livro mais restrito do que poderia ter sido.

O site afropean e o Instagram também são ótimos recursos.
Comentário deixado em 05/18/2020
Chastity Lentine

4.5 Um projeto ambicioso e fascinante, e Pitts é o escritor ideal para manter o leitor entretido enquanto detalha suas viagens pela Europa. O ritmo é bem conservado - Pitts consegue fornecer uma riqueza de detalhes factuais, mas intercala-o com a ação da vida real, para que nunca fiquemos atolados com os detalhes. Sua personalidade narrativa é refrescante: sincera e um pouco depreciativa. O que mantém isso de uma classificação de 5 é a escrita. Não é o estilo: fragmentos de frases longas que nos deixam em vão procurando um verbo principal e uma concepção muito britânica de estrutura paralela. É Pitts sendo ele mesmo e eu o respeito por isso. São mais os erros granulares de escolha de palavras, coisas que um editor mais difícil teria percebido e mudado, sem alterar a estrutura do trabalho. Ainda assim, este é um trabalho importante que me deixou muito em que pensar.

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