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Enterre meu coração no joelho machucado: uma história indiana do oeste americano

Bury My Heart at Wounded Knee: An Indian History of the American West
Por Dee Brown
Avaliações: 30 | Classificação geral: Boa
Excelente
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Boa
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Agora, uma edição especial do trigésimo aniversário, em capa dura e brochura, a clássica história de best-sellers do The New York Times chamada "Original, notável e, finalmente, comovente ... Impossível de largar". Enterrar meu coração no joelho machucado é eloqüente de Dee Brown, conta totalmente documentada da destruição sistemática do índio americano durante a segunda metade do

Avaliações

Comentário deixado em 05/18/2020
Rolanda Mory



Eu li isso pela primeira vez na Uni há muito tempo; um livro factual e perturbador, perfurou minha consciência. Decidi ler novamente para ver se minha reação a isso havia mudado ao longo dos anos. Este livro partiu meu coração naquela época e apenas partiu meu coração novamente. Houve muitas vezes em que eu apenas o deixei de lado e chorei. O terrível é que este é um relato verdadeiro da aniquilação metódica do índio americano. Jogue fora suas idéias obtidas nos filmes de 'cowboys e indianos'. Este é um relato de uma intenção do governo de erradicar o índio americano.

Você aprenderá como os índios entregaram pacificamente extensões de terra, conforme solicitado no início, como o homem branco voltou para mais e mais e mais. Inevitavelmente, os índios foram forçados a uma posição em que precisavam defender o que restava; a retaliação do governo foi ordenar sistemicamente a matança. Você aprenderá quantas práticas atribuídas aos índios foram executadas pela primeira vez pelos soldados brancos; ou seja, escalpelamento e outros "troféus" horríveis. Como os índios eram um povo como o homem branco: eles tinham famílias, comunidades, líderes e até animais de estimação; eles viveram vidas pacíficas.

Este é um livro que irá chocá-lo, entristecê-lo, mas principalmente, fazer com que você reavalie certas atitudes em relação a um povo que ainda luta por sua herança. Possui em Livros que todos deveriam ler uma vez listas e com razão. Eu acho que isso é uma 'leitura obrigatória' para todos nós.
Comentário deixado em 05/18/2020
Derry Ennaco

Esta edição de 1979 não é a que li originalmente no início dos anos 70, mas é a que possuo atualmente e a que me refiro nesta revisão. Li o livro pouco depois de publicado, tendo ouvido falar dele e desejando (normalmente, devido ao meu fascínio pelo estudo do passado) conhecer e entender a história envolvida. Mas meu interesse pelo assunto amplo já era moldado pela leitura sobre os índios quando criança e por simpatizá-los como azarões maltratados nos filmes e livros ocidentais que eu tinha visto e lido (o que não era a reação dos cineastas e escritores). geralmente indo para!).

Como todos os estados-nação e todas as empresas importantes da história da humanidade, o experimento americano na construção de uma nação democrática e proposicional sempre foi composto por seres humanos imperfeitos, alguns mais profundamente imperfeitos do que outros (e alguns terrivelmente), mas nenhum deles perfeito. (Do ponto de vista cristão, que leva a sério a idéia da queda da humanidade, isso não é uma revelação surpreendente.) Ele incorporou, desde o início, ideais e objetivos muito nobres, preconceitos populares e desejos egoístas muito ignóbeis e destrutivos. , que foram marcos no pescoço coletivo de toda a nossa história. Os dois pilares mais pesados ​​e significativos são aspectos de uma falha comum: o fracasso da maioria dos americanos brancos em se identificar verdadeiramente com pessoas de outras raças como seres humanos com os mesmos valores e direitos que eles, evidenciando com mais clareza as atitudes em relação a eles. e tratamento dos negros americanos, originalmente trazidos à força aqui como escravos para servir a comunidade branca, e dos nativos americanos (índios americanos), que já estavam aqui quando os brancos chegaram e foram espoliados à força da terra que estavam inicialmente preparados para compartilhar . (Embora se apóie em um equívoco - a falsa crença de Colombo, em 1492 e posteriormente, que ele havia chegado à Ásia -, o termo "índios" não é, de modo algum, um insulto, e certamente não é pretendido como tal pelo autor ou por este revisor.) Neste livro, é claro, nos concentramos nesse segundo marco histórico.

Este não é, com certeza, um estudo abrangente das relações entre índios e brancos ao longo da história americana (embora o primeiro capítulo descreva a história anterior como pano de fundo). Em vez disso, concentra-se em apenas uma parte importante, a desapropriação das tribos que vivem aproximadamente na metade ocidental dos EUA continentais, das Grandes Planícies ao oeste até o Pacífico. Mas ilustra perfeitamente no microcosmo o mesmo padrão amplo de agressão branca, duplicidade, injustiça egoísta e desconsideração das reivindicações de humanidade e moralidade que caracterizaram a maioria das interações das duas raças antes e depois. Esta é uma história "popular" - isto é, escrita para leitores interessados ​​fora da academia; mas é uma história narrativa séria e profundamente pesquisada, baseada quase inteiramente em fontes primárias (e em grande parte em fontes primárias indianas muitas vezes negligenciadas, das quais, como Brown observa na Introdução, existe um corpus surpreendentemente extenso). Sua bibliografia preenche nove páginas; o livro também é indexado e as notas de rodapé são usadas para identificar fontes das informações definidas nas 418 páginas do texto real. (Esta edição, pelo menos, também possui várias fotografias em preto e branco, agrupadas no centro.) É, de fato, um marco na historiografia americana, mesmo que o autor não tenha um diploma de graduação em história. (Ele foi um bibliotecário acadêmico, romancista e escritor de vários livros sobre a história americana.)

Cronologicamente, a narrativa principal começa com a imposição das tribos Apache e Navaho a reservas em 1860-61 e termina com o massacre da cavalaria americana de quase 300 Sioux no Joelho Ferido em 1890. Ao longo do caminho, descreve a Guerra dos Corvos Pequenos no oeste de Minnesota, no início da década de 1860; os ataques genocidas aos pacíficos moradores de Cheyenne da Black Kettle e os terríveis massacres resultantes; A guerra da Nuvem Vermelha em Dakotas, que realmente resultou em uma das poucas vitórias indianas aqui, embora os efeitos não tenham sido tão amplos quanto os observadores de mente justa poderiam desejar; os esforços fracassados ​​do coronel Ely Parker, o moicano que serviu durante algum tempo no governo Grant como o primeiro comissário indiano de assuntos indianos, para promover um acordo justo entre as duas raças; a quase aniquilação do búfalo do qual os índios das planícies dependiam; as guerras de guerrilha de Cochise e Geronimo; Campanha de Custer no Little Big Horn; a fuga desesperada do Nez Perce, perseguido pelo chefe Joseph, na tentativa de alcançar a segurança no Canadá; e muito, muito mais. Esta não é uma narrativa agradável; é profundamente trágico, sangrento e feio. É também uma narrativa equilibrada; Brown não ignora o fato de que guerreiros indianos às vezes matavam não-combatentes (embora líderes como Little Crow tentassem evitar e desencorajar isso) e soldados tentando se render, ou violavam bandeiras de trégua. Mas o fardo esmagador da atrocidade moral recai sobre os ombros da grande maioria dos oficiais brancos de políticas civis e militares, e da maioria da comunidade branca que os coloca de bom grado no poder, os mantém lá e se beneficia das atrocidades - brancos que professavam ser morais e civilizados, mas cuja postura em relação aos ocupantes originais da terra era quase irremediavelmente agressiva e traiçoeira. (Minha única queixa menor com Brown é sobre sua afirmação de que o movimento da Dança Fantasma era cristão; eu diria que é mais precisamente caracterizado como influenciado por cristãos, não por cristãos.)

Às vezes, a discussão é encontrada, em Goodreads e em outros lugares, que é um ato de "presunção" para leitores brancos como eu revisar relatos de experiências históricas de comunidades não-brancas; podemos lê-los, nessa visão, mas nossas reflexões sobre eles são muito defeituosas por nossa identidade racial para merecermos ser exibidas. Ao revisar este livro, indico minha própria posição sobre esse assunto; IMO. pessoas de todas as raças devem compartilhar suas experiências históricas e atuais o mais amplamente possível, e também compartilhar suas reações e diálogos juntos, na crença de que os pontos em comum que nos unem como seres humanos são, em última análise, mais significativos, para nossas relações uns com os outros. além das várias experiências e particularidades que nos dividem - que inclusão e aceitação, dentro de uma realidade do pluralismo, é um futuro mais promissor para nós do que cultural apartheid. Sem aprofundar o argumento, vale a pena mencionar nesse contexto que este livro inteiro é o reflexo de um autor branco sobre a história indiana. Dorris Alexander ("Dee") Brown era um garoto branco que se beneficiou, quando criança, de amizades significativas e reveladoras com os nativos americanos. O valor de suas reflexões, desde o início, fala por si.

Durante muito tempo, dei a este livro uma classificação de três estrelas - a classificação padrão que coloquei na maioria dos livros de não-ficção que li antes do Goodreads, no momento em que os listei nas prateleiras aqui. No entanto, mudei a classificação, refletindo, para refletir melhor a realidade. Este não é um livro que você "goste" ou "realmente goste", a menos que seja masoquista. Não é uma leitura agradável; isso fará você se sentir triste, enojado e com muita raiva. Mas é um livro incrível, em termos da qualidade da bolsa de estudos e da preocupação que Brown colocou na narração dessa história verdadeira e do grau de impacto moral que ela pode ter sobre quem a lê.
Comentário deixado em 05/18/2020
Leavelle Kvek

Este é um daqueles livros cujo grande mérito estava em minar a si mesmo. Quando foi publicado pela primeira vez, em 1970, deve ter sido um choque para os americanos que cresceram lendo e assistindo filmes sobre os heróicos garotos tímidos, colonos e soldados que colonizaram o Ocidente. Foi - e até certo ponto continua a ser - uma parte essencial do nosso mito nacional. Mas, como tantos mitos nacionais, deixou passar despercebida a população reprimida, marginalizada ou exterminada no caminho da grandeza do país. Livros como este, a história de um povo, contada a partir da perspectiva dos vencidos, são um corretivo necessário e desempenham uma importante função moral em nossa sociedade: iluminar as más ações cometidas por nossos heróis nacionais.

O maior testemunho do sucesso de um livro desse tipo é tornar-se obsoleto, e acho que foi o que aconteceu neste caso - pelo menos até certo ponto. Pois quando eu fui para a escola, foi a versão de Dee Brown do Ocidente, não a versão de Buffalo Bill, que nos foi ensinada. (É certo que isso deve variar muito, dependendo de onde você estuda; eu sou de uma área bastante liberal.) Assim, a história contada nestas páginas era, por mais deprimente, inteiramente familiar: promessas quebradas, mal-entendidos culturais, desonestidade flagrante e atacado abate. Como resultado, admito que não gostei deste livro tanto quanto esperava, pois tudo o que Brown narrou era totalmente esperado. É claro que houve momentos que perfuraram até o meu embotamento, como a descrição do Massacre de Sand Creek, que foi tão horrível quanto qualquer coisa que li sobre o Holocausto.

Brown é um escritor forte, e evoca pessoas e cenas com o poder de um bom romancista. Mas fiquei desapontado com o quanto deste livro é dedicado a descrições de batalhas e escaramuças. O padrão sempre foi o mesmo: os índios recebem terra prometida, os brancos decidem que querem a terra, afinal, a tensão aumenta e, em seguida, o conflito segue - com os militares americanos geralmente vencendo. Eu acho que era importante que Brown narrasse essa luta de outra perspectiva, uma vez que ela formava uma parte tão estimada de nosso mito, mas, além do puro drama, eu consegui muito disso. Eu teria preferido que Brown dedicasse espaço aos costumes dos grupos que ele está descrevendo - os navajos, os sioux, os cheyenne, os arapaho e muitos outros. Sem isso, temos a sensação de que culturas corajosas são varridas, mas não a sensação do que realmente foi perdido.

Mais algumas críticas vêm à mente. Embora este livro seja bem pesquisado e bem elaborado, fica claro, mesmo em uma leitura superficial, que Brown imaginou um pouco embelezado um pouco para obter o estilo romancista que ele buscava. Mais importante, agora que estamos (esperançosamente) ultrapassando esta versão ocidental da história americana dos espaguetes, acredito que é necessário um tipo diferente de livro. Qualquer livro que conte a história exclusivamente de um lado, vencedor ou vencido, deixará de fora partes importantes da história. Além de uma descrição mais etnográfica dos índios americanos em questão, eu também teria gostado de uma análise muito mais profunda do governo e dos colonos. Isso daria mais informações sobre o porquê dessas interações acontecerem da maneira que aconteceram.

Mas essas críticas são um tanto injustas, uma vez que se baseiam no sucesso do livro. Sem dúvida, este era um livro necessário, e Brown prestou um serviço ao escrevê-lo - e ao escrevê-lo tão bem.
Comentário deixado em 05/18/2020
Schacker Aanenson

Um livro importante, mas deprimente ... e difícil de ler por esse motivo. Um resumo triste das injustiças feitas aos ocupantes originais deste país. Infelizmente, eles eram uma barreira percebida na tomada de terras loucas que ocorreu em meados do final do século XIX.

É difícil compreender o grau de maldade causado a eles. Então, imagine isso a partir de um contexto moderno.

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- Um dia, você está sentado, assistindo Oprah ou o que quer. De repente, há uma batida na sua porta. Você responde e há um monte de imigrantes armados, dizendo que querem ser seus novos amigos. Eles acabaram de se mudar para a rua. Você diz: "Ótimo! Vejo você por aqui! Aqui, leve alguma comida com você! Bem-vindo ao bairro!"

- No dia seguinte ... Eles notaram que você tem algumas macieiras. Eles gostam de maçãs. Eles poderiam ter um pouco? Você diz: "Claro! Somos amigos e vizinhos, certo?"

- No dia seguinte ... Os filhos deles realmente gostaram das maçãs, então eles terão que se apossar das árvores (balançando as armas). Eles dizem que você realmente não sabe como cuidar das árvores. Eles dizem que podem fazer melhor e todos ficarão mais felizes, certo?

- No dia seguinte ... Eles querem usar o resto do seu quintal para plantar mais árvores. Desculpe pelo balanço das crianças e pelo seu jardim, essas coisas terão que acabar. Diga, diga: "Você poderia começar a limpar o seu quintal? Como, agora?" (apontar armas).

- No dia seguinte ... Eles viram você pegando uma maçã de uma das árvores "deles". Eles se perguntam por que você não consegue entender que essas árvores não são mais SUA. Se eles virem você tomando maçãs novamente, haverá problemas!

- No dia seguinte ... você está pronto. Você está chateado. Você tem sua própria arma. Quando eles vierem, diga que essas macieiras estão em SUA propriedade. Você já é vizinha há tempo suficiente. Você diz para eles se perderem.

- No dia seguinte ... Eles trazem policiais locais. Os policiais dizem que você nunca teve direitos sobre essas árvores e esses novos imigrantes precisam delas. Eles avisam que é melhor você não ser um "criador de problemas". Alguns policiais são os mesmos caras com armas que vieram a sua casa pela primeira vez.

- No dia seguinte ... Os policiais / imigrantes entram pela porta da frente. Eles reúnem toda a sua família e dizem a você, para segurança de todos, que você só precisa se mudar para um novo lugar a algumas centenas de quilômetros de distância. Eles estão levando sua casa e seus carros. Você pode pegar um cobertor e qualquer alimento que possa carregar. Eles atiram em seus animais de estimação e atearam fogo no resto das suas coisas no meio do quintal. Eles dizem para você começar a andar. Sua nova casa está muito longe.

- Enquanto você se afasta, vê que isso está acontecendo em todas as casas do seu bairro. Você vê como um de seus amigos dá um soco na polícia. Furiosos, eles matam ele e toda a sua família, chamando-o de "selvagem". Eles brincam um com o outro e marcam cinco depois que a ação é feita.

- Quando você finalmente chega à sua nova "casa" após semanas de caminhada, não há emprego nem comida. Você confia nos mesmos imigrantes que fizeram tanta injustiça para alimentar e vestir sua família. Enquanto eles jogam restos que mal o mantêm vivo. Eles dizem: "Você deveria ser grato! Estamos cuidando de você com a bondade de nossos corações!"

"E, a propósito, toda essa reclamação sobre onde você morava? Isso foi no passado! Por que você não pode simplesmente superar isso já?"

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Esse cenário é apresentado em cada capítulo do livro, uma tribo diferente como vítima, generais brancos recorrentes / políticos / soldados / colonos como vilões. São histórias que nunca são mencionadas na história americana "tradicional", que é, por si só, uma imensa injustiça.
Comentário deixado em 05/18/2020
Krasnoff Ellinghuysen

Fiquei surpreso com este livro. Tem uma qualidade de imediatismo que eu não esperava, e isso faz com que pareça mais um romance do que qualquer tipo de história. Se Brown suavizou a narração das evidências com licença poética e suposição, então eu recomendo muito esse trabalho, porque ele produz essas evidências que, eu acho, necessidades para ser lido e ensinado e conhecido, altamente acessível.

O livro está estruturado naturalmente em capítulos organizados para facilitar a leitura, recontagem e discussão de uma sequência específica de eventos relacionados a uma cultura ou nação específica, e cada capítulo é precedido de uma lista (aparentemente selecionada arbitrariamente) de eventos contemporâneos datados, como a publicação livros, a eleição de líderes e a aprovação de leis que são bem conhecidas nas histórias anglófonas euro-americanas e / ou na cultura popular, presumivelmente para dar aos leitores uma noção de quando tudo isso aconteceu em termos de pontos de referência familiares.

A impressão deixada por essa citação, junto com a insistência presença das pessoas e eventos no texto é que isso aconteceu recentemente; não pode ser entregue à comunidade de um passado fabulosamente distante, quando pessoas horríveis fizeram coisas horríveis que não tem nada a ver conosco. Os vizinhos dos assentos de trem às vezes comentavam minha leitura; alguém disse "esse livro deve estar triste ... foi um massacre, não foi?" Eu disse que "é um genocídio em andamento", mas talvez eu devesse ter enfatizado com habilidade e coragem e quão criativamente os "índios" lutaram e continuaram a lutar pelo que importa para eles. Não esqueçamos, o nativo não desapareceu tragicamentee, apesar dos milhares massacrados, nada disso acabou.

O que Brown detalha é a erosão da liberdade e dos direitos do povo da Primeira Nação que manteve vivos os primeiros colonos brancos, ensinou-os a cultivar milho e outras colheitas, humilhou seus desejos infantis de assinar papéis relacionados à terra e depois se esforçou para manter suas promessas, lutaram arduamente quando foram atacadas, negociaram duro e sabiamente com o conhecimento de erros passados ​​(como confiar em brancos infiéis), mas foram traídas e coagidas a ceder os direitos à terra, a entrar em reservas inadequadas onde suas atividades eram restritas. novamente, sem mencionar assassinados, estuprados e assassinados se fossem mulheres, ou sequestrados se fossem crianças. A lei (lei branca que eles não tinham participado) foi usada contra eles e nunca funcionou em seu nome, mesmo quando parecia fornecer direitos e defesas para eles.

Apesar dos padrões repetidos de privação de direitos, traição, deslocamento, matança etc., o livro não parece repetitivo e, embora seja triste e irritante de ler, também é cheio de relatos que são imensamente impressionantes, já que os "índios" eram geralmente altamente superiores nas habilidades de luta e evasivas em comparação com os exércitos dos EUA, e nas batalhas frequentemente vencidas, defenderam com êxito seus não combatentes (com os quais os exércitos não precisavam se preocupar) e evitaram ser capturados contra o que parecem probabilidades ridículas. Além disso, várias figuras-chave entre os "índios" se destacam como sábias, heróicas, carismáticas ou atraentes, e suas vitórias a curto prazo fornecem algum alívio à direção negativa geral das histórias. Onde a narração revela as práticas culturais de um povo, também achei muito alimento para o pensamento ...with about three thousand Sioux and Arapahos, the Cheyennes moved northward, exiled into a land that few of them had seen before. Along the way they had fights with soldiers who marched out from fort Laramie, but the alliance was too strong for the soldiers, and the Indians [sic] brushed them off as though they were coyotes snapping at a mighty buffalo herd.

When they reached the Powder River country, the Southern Cheyenne were welcomed by their kinsmen [sic], the Northern Cheyenne. The Southerners, who wore cloth blankets and leggings, traded from white men, thought the Northerners looked very wild in their buffalo robes and buckskin leggings. The Northern Cheyennes wrapped their braided hair with strips of red-painted buckskin, wore crow feathers on their heads, and used so many Sioux words that the Southern Cheyennes had difficulty understanding them. Morning Star, a leading chief of the Northern Cheyennes, had lived and hunted so long with the Sioux that almost everyone called him by his Sioux name, Dull Knife.

At first the Southerners camped on the Powder about half a mile apart from the Northerners, but there was so much visiting back and forth that they soon decided to camp together, pitching their tepees in an old-time tribal circle with clans grouped together. From that time on, there was little talk of Southerners and Northerners among these Cheyennes.Não consigo imaginar duas comunidades se unindo em uma amizade que aumenta com o tempo em minha cultura. Não é apenas descobrir o que há de errado conosco, o que fizemos, que leio livros como este, não apenas para tentar criar (sendo a mudança) uma cultura de lembrança que aprende com seu passado ruim, mas também para descubra o que deve ser feito e aprenda maneiras de viver e de ser que podem ter sido destruídas ou afastadas da vista ou escondidas protetoramente do olhar branco, para saber que não precisa ser assim. Conhecer o passado é relembrar (reunir novamente, ao contrário de desmembrar) para usar na (re) criação ..."The Cheyennes do not break their word," One-Eye replied. "If they should do so, I would not care to live longer."A maioria dos poderosos dos EUA tinha atitudes racistas, acreditando no "destino manifesto", e simplesmente queria acabar com a população original da terra. Eles expressaram intenções violentas e as cumpriram. Às vezes, nessas histórias, homens brancos com algum poder se comportam de maneira saudável ou ética, tentando honrar algum tratado ou promessa informal ou convenção de compromisso, ou então eles se tornam simpatizantes com os "índios" em geral ou em particular, e tentam ajudá-los. Muitas vezes, as ações desses indivíduos saem pela culatra, fazendo com que as pessoas que eles desejam proteger sejam colocadas em posições mais vulneráveis, levando ao abate ou captura. Isso mostra o quão difícil foi intervir na tendência geral. Políticos e negociadores trataram a terra e os direitos em uma estrada pavimentada com todo tipo de intenções, mas a lógica do colonialismo dos colonizadores capitalistas supremacistas brancos era implacável. I have heard talk and talk, but nothing is done. Good words do not last long unless they amount to something. Words do not pay for my dead people. They do not pay for my country, now overrun by white men... Good words will not give my people good health and stop them from dying. Good words will not get my people a home where they can live in peace and take care of themselves. I am tired of talk that comes to nothing. It makes my heart sick when I think of all the good words and broken promises... You might as well expect the rivers to run backward as that any man who was born a free man should be contented when penned up and denied liberty to go where he pleases.
- Chief Joseph of the Nez Perces
Comentário deixado em 05/18/2020
Ribble Diano

O audiolivro estava disponível no Downpour por apenas US $ 5.95. Excelente narração de Grover Gardner.

DEVASTADOR. Leitura muito difícil. Denso. Estou muito feliz por ter sido escrito e por ter lido. A linguagem usada é perfeita. Não sei como transmitir adequadamente até que ponto este livro me chateou. Todos devem ler. Talvez você pense que sabe o que aconteceu com os nativos americanos, mas não sabe a metade disso. Em 30 anos, 1860-1890, as pessoas foram destruídas e, juntamente com elas, fauna, flora e uma maneira totalmente diferente de encarar a vida. Progresso? Sim, claro ... Deprimente, tão deprimente.
Comentário deixado em 05/18/2020
Glynn Lofguist

Esta é uma leitura densa, deprimente e informativa. Dee Brown fala sobre as inúmeras maneiras pelas quais os brancos atrapalham os indígenas por meio da criação interminável de tratados e depois quebrá-los. Muitas das tribos que ele menciona das quais eu nunca tinha ouvido falar, e a razão disso é que os brancos assassinaram tribos inteiras de pessoas que não existiam. Os brancos continuavam empurrando os indígenas para o oeste, o que todos devemos lembrar de ler sobre o rastro de lágrimas no ensino médio, mas depois os brancos perceberam que havia ouro no oeste e, portanto, tiveram que descobrir novas maneiras de dar aos índios a piores terras possíveis, impossibilitando o cultivo ou a caça de alimentos, tornando-os dependentes do governo branco para enviar alimentos. Se você leu alguma coisa sobre índios em reservas, já ouviu falar sobre a carne enlatada cheia de larvas e outros alimentos que não são comestíveis por várias razões.

Eu aprendi mais sobre o joelho machucado. Eu pensei que apenas homens foram mortos e também pensei que o índio surdo que não desistiu de sua arma fosse velho. De acordo com este livro, ele era jovem e perturbado, mas o genocídio, promessas quebradas e mentiras sem fim vinham acontecendo há tantos anos; era mais uma maneira de os brancos se comportarem horrivelmente com os povos indígenas. Continuo esperando que o tempo de atrapalhar os índios acabe. Eles agora representam apenas três por cento da população dos Estados Unidos. Mas nós, brancos, continuamos fazendo isso ainda hoje, tentando colocar oleodutos sob suas terras e declarando que as áreas que consideram sagradas não são mais sagradas se houver algo que possamos extrair por qualquer valor. Naturalmente, as mesmas pessoas que tratam suas montanhas e áreas sagradas dessa maneira são as mesmas que gritam sobre sua liberdade de religião, para que também possam controlar e menosprezar as mulheres e os membros da comunidade LBGTQ.

Praticamente tudo o que sei sobre os indígenas americanos vem de livros como este, ou de uma aula de ficção de escritores indianos que eu tive na faculdade, ou de A People's History of the United States, de Howard Zinn. Este é outro livro para ajudar a preencher as coisas que nunca aprendi na aula de história.
Comentário deixado em 05/18/2020
Hartmann Decroo

O que se destacou para mim neste livro? Primeiro, tantas promessas feitas. Tantas promessas quebradas. A fome de colonos brancos e gananciosos interessados ​​nas terras dos índios e, mais tarde, em suas terras de reserva. Entristece o coração ler tudo o que foi feito, as mentiras proferidas e os assassinatos cometidos para obter essas terras.

Segundo, a destruição do búfalo. As carcaças deles / delas deixadas apodrecer nas planícies abertas irritam a alma com o lixo. Todos comprometidos em (1) suprir os mercados comerciais e (2) destruir o modo de vida dos índios. Graças a Deus alguém teve a previsão de salvar alguns rebanhos.

Gostei de como o Sr. Brown forneceu cronogramas e discursos originais sobre os nativos americanos. Ele colocou os capítulos pesados ​​pesquisados ​​em perspectiva. Este seria o meu terceiro ponto do que se destaca neste livro para mim.

Quarto e último ponto é o medo de ambos os lados. Os temores de revoltas dos soldados e o poder dos líderes americanos nativos. Os temores de prisão dos nativos americanos e a perda de seu estilo de vida e terra. O medo faz os homens reagirem de maneiras perigosas, mas, nesses casos, perda de vidas e retaliação por erros cometidos pelos dois lados.

Dee Brown escreveu um relato bem pesquisado dos nativos americanos ocidentais. Uma das promessas, mentiras, morte e desesperança. O grande erro cometido contra os nativos americanos é tão triste quanto os pecados contra os negros americanos.

A história tem seus trabalhos. Está coberto de sangue. Também é coberto de conhecimento e glória. Onde há tipo humano, cada lado da história sofre e é bem-sucedido. Este livro é trágico e corajoso. Trágico por causa do sofrimento dos nativos americanos. Corajoso por causa das muitas e muitas vezes nativas americanas que suportaram e esperavam o mesmo ou um modo de vida melhor.
Comentário deixado em 05/18/2020
Erb Howman

Eu recebi este livro em nossa primeira viagem ao redor do que chamo de 'Grande Sioux West'. Quando meu dh se aposentou da AF, fizemos uma versão da viagem que sempre sonhei em ver uma boa parte do oeste americano. Dirigimos por partes de KS, NE, WY, MT, UT e depois voltamos para casa. Visitamos principalmente fortes históricos e Parques Nacionais. Paramos em inúmeros marcadores históricos e inúmeros cervos, bisões e outros animais selvagens. E o tempo todo eu li este livro incrível. Embora abranja tribos nativas americanas fora dessas áreas, concentra-se em muitos dos eventos que ocorreram nessas áreas em Fort. Laramie, joelho ferido, Sand Creek, Fort. Bent, Little Big Horn e outros lugares que pudemos ver. Se você não leu outro livro sobre nossos índios americanos, leia este livro. Eu li isso mais duas vezes desde então. Este é o melhor! Oh! Há uma minissérie que tem o mesmo nome deste livro (feito e / ou exibido na HBO e lançado recentemente em DVD. É TERRÍVEL! Tentamos assistir uma vez e era tão falso, distorcido e falso, que finalmente ficou bravo e desligou.

Lema da Livraria: Nunca julgue um livro pelo filme!
Comentário deixado em 05/18/2020
Skylar Tschida

NOTA: Não pretendo de maneira alguma denegrir as opiniões e / ou sentimentos das pessoas que deram a este livro 4 ou 5 estrelas. Não suponho por que as pessoas tenham avaliado este livro com uma classificação tão alta, embora sugira uma possibilidade: reconhecer a inegável importância do livro em apresentar o lado nativo americano da história contra a então "narrativa do vencedor" predominante na época.

Li apenas os dois capítulos sobre o destino dos Apache em geral, e Cochise e Geronimo em particular, como leitura de fundo para uma aula que estou dando. Certamente, o assunto do livro é perturbador e convincente, assim como a decisão de Brown de contar a história do genocídio a partir do ponto de vista da vítima.

À luz das críticas favoráveis ​​e emocionais deste site, passarei mais tempo com o livro inteiro posteriormente. No entanto, com base apenas no que li até agora, tenho muita dificuldade em ver muitas justificativas para as análises extremamente fortes (além do desejo de demonstrar simpatia pelo assunto). Certamente, existem algumas citações poderosas atribuídas a Cochise, Geronimo e outros membros da tribo Apache, e Brown fornece um esboço decente dos eventos significativos na guerra contra o Apache, mas no geral não fiquei impressionado com o prosa do autor, ou por sua capacidade de criar uma narrativa coerente e convincente. O fracasso mais flagrante, na minha opinião, foi o fracasso de Brown em se aprofundar na personalidade de qualquer um dos indivíduos, americano ou Apache. Cochise, Geronimo e seus antagonistas pareciam figuras de madeira empurradas inevitavelmente pelo cenário do sudoeste.
Comentário deixado em 05/18/2020
Syck Beasley

Vou mantê-lo simples, pois não consigo encontrar nada a dizer, ou mais precisamente, encontrar a combinação certa de palavras para dizê-lo.

Este livro incita uma potência de emoções: raiva, remorso, perda, indignação, tristeza, nojo ...

Observe como eu parei o e? Isso ocorre porque há muito mais palavras que você pode adicionar a essa lista, e é por isso que lutei para saber o que dizer. Eu tive que largar este livro tantas vezes para dar tempo à minha mente para processar o horror que senti depois de ler cada espiral descendente no inferno. Teve a sensação de uma história de horror quando você pode ver algo ruim do outro lado da porta, mas o personagem não, “Não confie neles !! Volte!! Corre!!" Mas, diferentemente de uma história de horror, tudo isso era real.

Um enorme agradecimento ao autor por trazer à luz o outro lado da história, não importa o quanto dói aprender sobre ela.
Comentário deixado em 05/18/2020
Purcell Picarello

Lembre-se do anúncio para evitar lixo ... agora eu sei por que o nativo americano está chorando. Esta é uma leitura seriamente difícil que fez meu coração doer verdadeiramente pelos nativos americanos. Tantas mentiras e tratados quebrados para eles. Uma leitura obrigatória para quem estuda história.
Comentário deixado em 05/18/2020
Ermengarde Schnetter


É difícil revisar. Não porque não seja um bom livro, a escrita e os detalhes nos eventos históricos fornecidos são excepcionais. É difícil porque acredito que estou emocionalmente exausta com a quantidade de histórias semelhantes que eu digeri no ano passado. No final do ano passado, li "Blood and Thunder", no início deste ano terminei "Trail of Tears" e, neste momento, apesar de ser ficção (é ficção histórica), estou relendo "Blood Meridian". São tantas informações que percebi que já conhecia a maioria dos detalhes neste relato. Desta vez, não foi tanto que eu estava aprendendo algo novo, pois estava esfregando uma velha ferida.

Eu realmente acredito que posso olhar para esta história com uma mente imparcial. Sou irlandês, norueguês e indiano cherokee, mas o que estou acima e além de todos esses rótulos é americano no século XXI. Eu acho que a coisa mais desanimadora sobre esses fatos é que eles revelam uma falha séria em toda a humanidade. Como podemos nos tratar assim? Iremos evoluir para um ponto em que possamos superar a pura crueldade animal que reside dentro de nós?

O rei Arthur (ou Merlin) fez a declaração no livro "Uma vez e futuro rei" de TH White, que "o poder não dá certo". Bem, desculpe senhor cavaleiro, mas o bom e velho EUA de A provou isso errado ... assim como os romanos, os egípcios e assim por diante ... Vimos algo que queríamos, promulgamos o Destino Manifesto, e o resto é história . Tínhamos mais soldados e armas melhores, então nossas idéias estavam certas, nossas leis estavam certas, nossos meios justificaram os fins e nossa religião (predominantemente cristã) era a única religião verdadeira. Os índios eram um obstáculo e, sob a bandeira da antiga glória e da cruz cristã, nós os exterminamos; homens, mulheres e crianças.

Os sobreviventes restantes do Massacre de Wounded Knee foram levados à Agência Pine Ridge apenas alguns dias depois do Natal. Os restos feridos, traumatizados, congelantes e famintos foram armazenados em uma missão episcopal vazia. nas vigas acima de suas cabeças havia restos de decorações de festas e uma serpentina que dizia: "PAZ NA TERRA, BOA VONTADE PARA OS HOMENS".


Comentário deixado em 05/18/2020
Kermit Pults

Este é um dos romances mais famosos que narra os contos dos nativos americanos que sofrem com a perda de seus lares, vidas e culturas. Este livro levou muito tempo para terminar, e não porque era um livro ruim ou chato, mas porque era tão difícil de ler.

Fui adotado em uma reserva em Iowa porque minha mãe e sua família eram tão carentes que não podiam se dar ao luxo de ter um filho. Muitos nativos que vivem nos tempos modernos estão vivendo na miséria, com o vício em álcool desenfreado. Às vezes, encontro pessoas que pensam que a maioria dos nativos é rica em cassinos, quando, na realidade, é uma minoria muito pequena de pessoas que encontrou uma maneira de capitalizar o problema do jogo nas Américas.

Enfim ... este livro é difícil de ler, acho que todo mundo sabe como os nativos foram sistematicamente mortos, expulsos de suas terras e tem uma vaga noção de coisas como The Trail of Tears - mas eu acho que muito poucos realmente pegou um livro nele.

A maneira como o governo e as forças armadas dos EUA quebraram tantos contratos, promessas e acordos repetidamente, deixando os nativos sem outra escolha, a não ser esperar que a próxima vez fosse diferente, é de partir o coração. Nenhum país está sem seus momentos sombrios na história, mas acho importante analisá-los de perto para entendermos de onde viemos e o que aconteceu com tantas culturas que quase foram completamente destruídas. Tantas tribos e culturas foram efetivamente erradicadas, e muitas mais combinadas e unidas perderam aspectos do que as tornavam únicas - mas não havia outra maneira de sobreviver.

Eu acho que isso deveria ser uma leitura obrigatória nas aulas de história do ensino médio, ler alguns parágrafos ou capítulos de um livro de história e passar para outra coisa (ou não cobrir de maneira alguma o meu caso) é uma farsa e uma injustiça.

Esteja avisado de que este livro não é um livro feliz, cada capítulo começa com um novo acordo, e você sabia como isso ia acabar - mas você esperava que, junto com os nativos, "talvez desta vez seja diferente", e cada vez que seu coração se partiu com eles quando inevitavelmente as promessas foram quebradas.

http://weatherwaxreport.blog
Comentário deixado em 05/18/2020
Meibers Silmon

Enterrar meu coração no joelho machucado revela uma pequena verdade sórdida sobre os seres humanos: eles têm uma grande capacidade de serem cruéis, de serem prejudicados por alguém que não seja como eles e de justificar qualquer tipo de comportamento horrível com uma lógica que desafia a crença. Tendo acabado de ler A estrada estreita para o norte profundo, teria sido fácil dizer: "Como os japoneses podem ser tão cruéis e desumanos?" E quantas vezes perguntamos a mesma pergunta sobre os alemães em relação aos judeus, ou sulistas contra seus escravos negros, hutus assassinando tutsis ou ingleses que viram os irlandeses morrerem na fome da batata e se recusaram a enviar ajuda? O tratamento dos americanos nativos nas mãos dos europeus e das gerações subsequentes de americanos não é menos desprezível, menos angustiante e menos vergonhoso. De certa forma, outras atrocidades empalidecem diante dele. Foi genocídio.

Ao contrário de muitos, sou perfeitamente capaz de colocar eventos históricos no contexto de seus tempos. Não sofro a incapacidade de conceber que muitas idéias modernas eram estranhas aos nossos ancestrais, que fizemos progressos (e, espero que sim), ou que as massas foram alimentadas com uma dieta constante de medo e propaganda que tomou medidas extremas parece nada menos do que razoável para eles. Ainda assim, não consigo imaginar que qualquer homem que se intitulasse cristão pudesse ter cometido atos de vilania e dormisse bem à noite ou pensasse que não teria algo além da medida para responder quando precisasse de seu criador. Quão poucos homens protestaram ou até tentaram intervir, e quão calma e friamente foram prometidas às tribos uma paz que nunca foi planejada, é a parte dessa história que mais me assusta. É incompreensível que homens como Kit Carson, que viveu com essas pessoas, gerou filhos com mulheres indianas e falou tão bem deles como uma raça, poderia ter sido persuadido a participar do massacre em massa deles.

Eu poderia continuar, porque a indignação parece muito pessoal. A bandeira sob a qual a Chaleira Negra estava com suas mulheres e crianças amontoadas ao redor dele quando o massacre generalizado de seu povo começou, uma bandeira que lhe foi prometida que seria sua proteção se ele não usasse armas contra as tropas americanas, era a minha bandeira. Era vermelho, branco e azul. Foi profanado naquele momento, e não é tarde demais para eu derramar lágrimas por essa ofensa. O que mais me assombra é que acho que a semente do mal ainda está viva na humanidade. Hoje eleva sua cabeça feia em todo o mundo. Todos precisamos estar em guarda contra isso. A mentira que pode ser transformada em verdade ainda é uma mentira.
Comentário deixado em 05/18/2020
Fortunio Ledingham

Este é o tipo de livro que você nunca esquece. Toda vez que penso no que os nazistas fizeram, ou em alguns dos muitos genecídios que o mundo viu, lembro-me do que fizemos aos americanos nativos que estavam vivendo suas vidas à maneira da nossa, e sou um pouco menos egoísta. justo em minhas críticas aos outros. Aparentemente, todos somos capazes de fazer coisas horríveis.
Comentário deixado em 05/18/2020
Peugia Sangi

Este é um ótimo livro! Difícil de ler em muitos lugares. Meu marido loiro, de olhos azuis, soltou um "whoo hoo", quando Little Big Horn terminou! Na divulgação completa, tenho mais de 1/16 de nativos americanos.
Comentário deixado em 05/18/2020
Randene Mederos

Isso foi muito interessante, educativo e revelador para mim.

Obviamente, isso não é leitura clara. O livro descreve eventos sombrios, cruéis e injustos. Mesmo que eu tenha entrado neste livro esperando vê-los, ainda era de partir o coração.

Adorei que este livro contivesse muitas contas e citações em primeira pessoa dos próprios nativos americanos - essas são as vozes do Velho Oeste que raramente são ouvidas.

Um ótimo livro que dá um coração pesado.
Comentário deixado em 05/18/2020
Cleodal Dacquel

"A" terra dos livres "não é mais" o lar dos corajosos "."

Levei muito tempo para ler isso.

Não era que fosse uma leitura chata. longe disso. Mas foi uma leitura perturbadora, e o fato de cada capítulo seguir praticamente o mesmo padrão tornou muito mais difícil a leitura. Você sabia desde o início como cada capítulo terminaria, embora esperasse desesperadamente que não.

O livro de Dee Brown deve ser uma leitura obrigatória para todos os cidadãos dos EUA e na lista de livros para qualquer um que considere a cidadania dos EUA. Ele conta a verdadeira história do que os EUA foram construídos. Longe do que costuma ser reivindicado, o país não foi construído sobre os princípios cristãos da liberdade, mas sobre o que todos os outros países, inclusive o meu, foram construídos: opressão e ganância. Não é isso que me incomoda. Eu não sou tão ingênuo. O que me preocupa é como isso acontece diante das muitas reivindicações que ouvi dizer que a fundação dos EUA difere de outras nações. Desmente as alegações de que os EUA estão exclusivamente no mundo moderno como árbitros da justiça global.

O catálogo de crimes contra a humanidade detalhado por Brown é arrepiante, mas fiquei mais chocado com a culpa por esses crimes. Originalmente, eu pensava que os nativos americanos eram oprimidos e exterminados por colonos, mineiros, fazendeiros e mercenários - o homem comum na rua do oeste selvagem. Embora essas pessoas possam ter puxado o gatilho em mais ocasiões do que a maioria, fiquei impressionado com a frequência com que as orgulhosas e verdadeiramente grandes pessoas daquele continente foram traídas pelo governo e pelas forças armadas dos EUA. Promessa após promessa foi quebrada. Mentiras foram deliberadamente contadas para ganho nacional às custas dos presidentes. É uma história vergonhosa da ganância que transformou os EUA na nação que é hoje.

O pior de tudo é que, após 35 anos desde a publicação do livro de Brown, o cidadão americano médio sabe pouco de como seu país foi realmente fundado. O oeste não foi conquistado, foi roubado. É uma acusação humilhante do que alguns afirmam ser a maior nação que o mundo já viu. Se esta é a maior nação que o mundo pode inventar, vimos realmente que a humanidade está totalmente podre. A "terra dos livres" não é mais "o lar dos corajosos".

Leia mais dos meus comentários em arukiyomi.com.
Comentário deixado em 05/18/2020
Silvers Stageman

Aviso justo, pode haver algumas opiniões políticas nesta revisão que não devem surpreender, sendo que este livro é a história de um governo que massacra um povo nativo porque eles simplesmente estavam no caminho.

Este livro é uma história abrangente do nativo americano desde o momento em que o homem branco apareceu neste continente. É meio que assim.

Caras brancos: “Ei, pessoal. Ame as penas! Uau, está frio e estamos com fome; você não seria tão gentil a ponto de nos ajudar. ”

Nativos americanos: Incrível, eles são como crianças. “Claro que vamos ajudar. Ensinaremos você a caçar, pescar e plantar.

Caras brancos: “Obrigado! Aliás, gostaríamos de comprar um terreno para você, não muito, apenas o suficiente para vivermos. O que você disse?"

Nativos americanos: compra terras? O que eles querem dizer com isso? Todo mundo sabe que ninguém é dono de uma parte da mãe terra. Eles são tão adoráveis. "Tudo bem, você pode comprar um terreno", rindo: "Como vamos fazer isso?"

Caras brancos: “Bem, nós lhe daremos algumas coisas brilhantes, bugigangas e bobbles e você assinará um pedaço de papel que diz que esta terra é nossa e que você ficará fora dela.”

Nativos americanos: Esses caras são hilários, mas apenas para manter a paz ....... Bobbles e vamos assinar este pedaço de papel. Mas o que acontece se entrarmos em "sua terra"?

Caras brancos: "Nós vamos matar você."

Nativos americanos: Oh cara! Eles não podem estar falando sério depois de toda a ajuda que lhes demos; nós salvamos suas vidas pelo amor de Deus. "Uh ... tudo bem, apenas desta vez."

Homens brancos: “Adivinhem, temos mais amigos chegando e precisamos de um pouco mais de terra. Desculpe, não vai acontecer novamente, mas se você não entregar, nós o mataremos.

Nativos americanos: WTF? “Ei, você mentiu para nós! Você disse que não faria isso de novo ainda aqui está. Você não é mais tão bonitinho, brancos. Merda. "Vamos comprometer isso uma vez, mas não deixe que isso aconteça de novo!"

Isso aconteceu repetidamente. O homem branco tomou terras, matou índios e os índios se comprometeram para evitar a guerra. Muitos líderes nativos americanos realmente gostaram dos brancos e tentaram muito ser amigos. Mas alguns idiotas brancos iam estragar tudo e mais mortes aconteciam. Finalmente, alguns líderes nativos americanos disseram "BASTANTE!" E foram para a guerra, mas já era tarde demais e eles tiveram suas bundas entregues a eles.

Pensamentos enquanto leio isso ...

Homens brancos = republicanos (ironicamente ainda homens brancos)
Nativos americanos = Democratas.

Às vezes, as lições nunca são aprendidas
Comentário deixado em 05/18/2020
Rather Mensick

Finalmente terminei com este livro. Levei uma eternidade para ler, em grande parte devido ao fato de ser absolutamente de partir o coração. Na maioria dos dias, eu não aguentava ler por mais de 15 minutos.

Dito isto, acredito que seja um dos livros mais importantes que li na minha vida. Acho absolutamente inacreditável que eu tenha crescido no Wyoming em todos os lugares, onde muitas partes de "Bury My Heart" acontecem. Eu estava cercado pela cultura nativa americana, aprendi sobre eles na escola, fizemos viagens de campo para ver os lugares em que eles moravam e, no entanto, NUNCA aprendi sobre o que realmente aconteceu.

Eu amo a América, sou grata por morar aqui, mas este livro me deixou irritado com o governo, passado e presente. O massacre do índio americano não foi nada menos que um holocausto. As reservas em que foram forçados a viver eram pouco melhores que os campos de concentração.

Principalmente este livro me deu um grande respeito pela bela cultura e pelas pessoas que foram quase extintas. Como uma América horrendamente acelerada e consumidora, certamente poderíamos aprender muito com o modo de vida tradicional dos índios.

Todo americano deve ler este livro.
Comentário deixado em 05/18/2020
Marjorie Hussing

Enterre meu coração no joelho machucado: uma história indiana do oeste americano, Dee Alexander Brown
Enterre meu coração no joelho machucado: uma história indiana do oeste americano é um livro de 1970 do escritor americano Dee Brown que cobre a história dos nativos americanos no oeste americano no final do século XIX. O livro expressa detalhes da história do expansionismo americano do ponto de vista crítico de seus efeitos sobre os nativos americanos. Brown descreve o deslocamento dos nativos americanos através de realocações forçadas e anos de guerra travada pelo governo federal dos Estados Unidos. As negociações do governo são retratadas como um esforço contínuo para destruir a cultura, a religião e o modo de vida dos povos nativos americanos. Um século de desonra, de Helen Hunt Jackson, é frequentemente considerado um precursor do século XIX dos escritos de Dee Brown.
تاریخ نخستین خوانش: بیستو هشتم ماه مارس سال 1973 میلادی
عنوان: فاجعه سرخپوستان امریکا (دلم را به خاک بسپار) ؛ نویسنده: دی براون ؛ مترجم: محمد قاضی ؛ نشر: تهران ، انتشارات خوارزمی ، 1351 در 590 por مصور و عکس ، کتابنامه به صورت ییرنویس ،نتاکرات باردال بالمرات والدرية موضوع: جنگ با سرخپوستان امریکای شمالی - سده 20 م
رمان همانختونتوحشتی راببزممنمایاند ، که بر دل تمدنما نقش بسته است. وحشتی که تمدن مدرن, همه ی تلاشش را کرده, و میکند, تا انسانها آنرا به فراموشی بسپارند, تا به یاد نیاورند, که دستاوردهای بشر, هماره بر روی ویرانه ها, و خون, و زخم شکست خوردگان, بنا شده است. ا. شربیانی
Comentário deixado em 05/18/2020
Herwick Iacuzio

Este foi um livro notavelmente deprimente. É o tipo de livro que mostra repetidas vezes que não havia literalmente nada que os nativos americanos pudessem ter feito para se proteger da ganância consumidora e infinitamente veraz dos colonizadores europeus. Quase todas as "táticas" imagináveis ​​foram usadas pelos nativos americanos - de tratados a guerras e abjetas de capitulação - e nada fez diferença. O resultado final foi sempre o mesmo.

Este é um conto de genocídio. É um conto em que alguns dos maiores heróis americanos - incluindo Abraham Lincoln e General Custer, são mostrados como responsáveis ​​por sua ação ou inação por esse genocídio. Este livro tem sido muito criticado, muitas vezes por não ser "equilibrado", principalmente por não reconhecer o que mais estava acontecendo no país na época que tornava certas ações do governo mais ou menos inevitáveis. E, para ser sincero, não sei o suficiente sobre a história americana para dar uma opinião informada sobre essa questão, mas o que é praticamente impossível ignorar é o efeito das ações e inações do governo dos EUA ao longo desse período e esse efeito era invariavelmente o mesmo - o genocídio das populações indígenas locais. Eu luto para ver como isso pode ser justificado por outras "questões prementes do estado".

O processo era praticamente sempre o mesmo. O governo faria um tratado com a população local que lhes garantiria terras se concordassem em desistir de outras terras. Esses tratados seriam quebrados por colonos ou mineiros brancos. O governo não faria nada para remover os colonos brancos das terras dos nativos americanos, apesar das obrigações do tratado - mas diz aos indianos que se mudem para oeste ou sul e abandonem suas terras. Haveria um conflito - geralmente envolvendo atrocidades quase repugnantes para reafirmar os colonos europeus sobre as populações nativas - que forçaria a população nativa a retaliar. Isso traria, então, massacre auto-justificado contra esses 'selvagens'. Os nativos americanos seriam levados para terras incapazes de sustentá-los, geralmente com doenças locais às quais não tinham imunidade, onde seriam efetivamente mortos de fome pelo governo, um governo que prometera protegê-los e fornecer-lhes provisões. Quando ficou claro que os responsáveis ​​diretos por eles estavam (quase invariavelmente) explorando-os, o governo dizia efetivamente: “Ah, sim, demos um tapa firme no pulso e uma conversa muito severa. Lamento ouvir sobre seus filhos morrendo, mas as coisas devem melhorar agora.

Quando este livro foi escrito, essas "guerras" não tinham cem anos. Provavelmente gostamos de pensar nesses tempos como distantes e lamentáveis ​​- mas eles são terrivelmente recentes e seus efeitos estão sempre presentes. O último massacre de aborígines australianos, por exemplo, ocorreu em 1928.

Havia coisas que me incomodavam nesse livro. Um deles era o uso constante de "na lua quando o cervo solta o chifre" e outras frases semelhantes, que realmente começaram a ralar muito rapidamente. O autor também é muito criticado por não citar suas fontes - e isso é imperdoável. No entanto, dito isso, nada disso deixa muito espaço para comemoração sobre como a população nativa americana foi tratada. Esta é uma história de vergonha infinita.

Comentário deixado em 05/18/2020
Kerianne Naill

Dee Brown leva o leitor a uma viagem completa e bastante desanimadora pela jornada militar e política para estabelecer a fronteira ocidental dos Estados Unidos da América. Há muita coisa nesse pedaço de não-ficção que ultrapassa os limites e Brown não retém sua entrega. A premissa central do livro é explorar muitos dos assentamentos indianos (e eu uso esse termo, como é apimentado por Brown, embora reconheça ser um termo depreciativo no Canadá) e o plano do governo de empurrar tribos da terra subsistiram por gerações. A violação tribal continuou quando a população indiana deslocada foi forçada a se estabelecer em terras recentemente identificadas como posse do homem branco, que procurou desenvolver fortalezas econômicas em todo o crescimento ocidental da América. Do Sioux ao Utes e até mesmo enfrentando os mais famosos contos de Sitting Bull, Brown oferece uma descrição gráfica do que aconteceu durante essas batalhas (rotuladas de 'guerras') e como os dois lados não levaram prisioneiros, cada um tentando lutar da maneira que eles conheciam. melhor. Enquanto os Estados Unidos cresceram sob a vigilância de numerosos congressos e com a direção de muitos presidentes, Brown mostra que não importa sua faixa política, a aquisição de terras e outras expansões superaram tudo. Parece que apenas Lincoln e Grant diminuíram o derramamento de sangue e procuraram estabelecer conexões com os líderes indianos, apesar de tratados com juristas que não se traduzirem claramente e soldados armados atiraram primeiro e fizeram perguntas depois. O livro inteiro é uma triste descrição da progressão histórica (regressão) dos valores americanos e tenta adicionar à sua aljava imperial, que infelizmente não parou no século XXI, quando surgiram e deixaram mais sonhadas necessidades de 'domar os infiéis'. gerações futuras cheias de ódio e de carregar o fardo de serem asfixiadas e emplumadas. Não para aqueles cujo coração é grande ou esbelto, Brown conta histórias dos confrontos, batalhas e eventual fraude da população indiana pelo homem branco. Aqueles com muita curiosidade sobre o assunto podem confiar em Brown para oferecer representações cruas e realistas de uma mancha indelével na história norte-americana.

Este é o meu primeiro livro de Dee Brown, lido como um favor a uma grande amiga em sua escolha para me iniciar em seu clube do livro. A honestidade estridente de Brown é aparente ao longo dos vários capítulos, baseando-se em documentos oficiais de ambos os lados (americanos e indianos), além de volumes históricos. A história, se alguém pode se divorciar da narrativa e fingir que pode haver um certo grau de ficção, lê com facilidade, embora de maneira alguma seja rapidamente sintetizada. É claro que existem elementos de violência repugnante e cruel, mas acho que esconder ou diluir, embora talvez seja a escolha que alguns leitores teriam procurado, só poderia prejudicar o livro. É importante não se esconder atrás de véus para fingir que as coisas não aconteceram e, por esse motivo, considero importante que muitos escolham este livro e ao menos tentem uma parte dele, para entender melhor o que os volumes genéricos da história podem tentativa de neutralizar. A profundidade da pesquisa se infiltra em todas as páginas, assim como a premissa de que a expansão ocidental, embora um ideal político para aumentar a fundação do país, poderia ter sido buscada, enquanto alguns em Washington ainda estavam inebriados com a vitória sobre a Confederação. Devo dizer que gostei, pois cada capítulo foi aberto com um instantâneo histórico para permitir que os leitores vissem o que mais estava acontecendo no mundo na época, traçando paralelos e dicotomias em igual medida. Dizer que gostei muito deste livro enviaria o sentimento errado a alguns leitores, embora eu possa apreciar muito da descrição e sentir que sou melhor por ter tido tempo para lê-lo.

Agora que colocamos a revisão formal na cama, volto-me para outra peça que surgiu em mim enquanto abordava este livro. Eu tive que me perguntar o tempo todo, que propósito Brown tinha para criar este livro, especialmente com um relançamento no trigésimo aniversário de 2000. Sendo do Canadá, somos inculcados desde tenra idade que nós (os ancestrais dos colonos brancos) somos maus e que a população aborígine foi difamada e prejudicada, de modo que as desculpas são apenas a ponta do iceberg. Passei por escolas públicas, pós-secundário, empregos no governo e agora as notícias diárias (bem como minha posição atual no mundo da proteção à criança) aprendendo que o 'homem branco é ruim' e que 'devemos corrigir as coisas' . Infelizmente, vou tirar o pó da minha caixa de sabão e subir nela, então pule para o final de sua preferência e não ouça minhas opiniões. Se Brown quisesse apenas aumentar o conhecimento da população e exemplificar alguns dos males que foram causados ​​à população indiana, este livro faz um trabalho estelar, razão pela qual ganhou meu elogio acima. Se houver uma tentativa de bater na cabeça do leitor com o quão ruins foram os colonos americanos e acender uma chama sob eles (como tem sido os canadenses alimentados à força, pelo menos), não posso expressar o quão zangado este livro me deixa. A história é uma besta astuciosa, embora nos ensinem a sempre aprender com ela e a construir seus fundamentos, melhorando e tentando descobrir como podemos encontrar momentos de aprendizado. Fizemos isso com o imperialismo (em certa medida) e com violações dos direitos humanos (em menor grau), mas, com a pluma nas mãos dos vencedores, a história é moldada com um certo sabor. Sim, existem aqueles que são oprimidos, talvez sem rima ou razão, mas enquanto o mundo existir, os vencedores das batalhas ditarão os termos, por mais injustos que sejam. Podemos reclamar e reclamar, chegando ao ponto de chorar, mas esse é um dos aspectos agridoce da vitória; que você pode decidir como o futuro será. Penso que o exemplo canadense demonstrou que os governos estão preocupados demais com o uso de péssimos e querem mimar aqueles que fazem fedor. Você perdeu... Foi injusto, mas você perdeu. Poderíamos assimilá-lo inteiramente e tirar o índio de você (e sim, o Canadá tentou isso), mas você perdeu, portanto não deve esperar menos. Observamos isso acontecer na África e na Ásia por séculos, mas ninguém pensou em se livrar das amarras quando a minoria branca da África do Sul assumiu o poder. Reclamamos e lançamos multas financeiras, mas, em geral, deixamos que isso aconteça. E, devo dizer aqui, por WE, quero dizer ancestrais e governos ao redor do mundo. Vimos tribos eliminadas e seu idioma substituído por inglês, francês, português e outros que ainda parecem encontrar o caminho para as formas diárias de comunicação. E, no entanto, entramos e removemos essas manchas imperiais? Não, nós os aceitamos e esperamos que a comunidade possa, por seu próprio desejo, promover fortes laços ancestrais. Deitar e dizer "nós vencemos, você fica com o que quiser e leva mais para nos punir por derrubar o seu applecart" não é apenas estúpido, mas derrota completamente a maneira como a história se passa há séculos. E, no entanto, sentamos aqui e mexemos o polegar, esperando que os derrotados levem apenas torta suficiente para se saciar e nos deixar, os vencedores, para não morrer de fome. Lá, discurso retórico! Obrigado Dee Brown por me dar um navio para expressá-los em um formato quase acadêmico.

Parabéns, Sr. Brown, por trazer uma atenção renovada a esse assunto de maneira enraizada. Espero que este livro (e resenha) inicie uma discussão e mantenha o desenvolvimento da conversa.

Este livro conclui meu primeiro projeto no Clube da Diversidade em Todos os Formulários, em novembro de Bonus Reads.

Ame / odeie a crítica? Uma coleção cada vez maior de outras pessoas aparece em:
http://pecheyponderings.wordpress.com/

Um livro para todas as estações, um tipo diferente de desafio para livros: https://www.goodreads.com/group/show/...
Comentário deixado em 05/18/2020
Sammer Toni

“Pensei que Deus pretendia que vivêssemos”, disse Standing Bear a Crook, “mas eu estava enganado. Deus pretende dar o país ao povo branco, e nós devemos morrer. Pode estar bem; pode estar bem.
- Bear em pé, citado em 'Bury My Heart at Wounded Knee', de Dee Brown

descrição

Uma das grandes histórias dos Estados Unidos. Publicado em 1970, Bury My Heart at Wounded Knee é a história de um povo; uma história daqueles que perderam, em última análise, tudo. Desde o início, Brown declara suas intenções. Ele quer contar a história do assentamento da América (especificamente do Ocidente) do ponto de vista dos índios. "Os americanos que sempre olharam para o oeste ao ler sobre esse período devem ler este livro voltado para o leste." É uma história perfeita? Não. Mas isso mudou algumas das narrativas históricas uma geração atrás? Esperançosamente. Isso fez alguns olharem para os nossos mitos do Ocidente com um pouco mais de ceticismo? Esperançosamente.

Era um livro difícil de ler. Eu passava por alguns capítulos e precisava digeri-lo, colocá-lo no papel por alguns dias. Eu moro no Arizona. Várias reservas estão a minutos da minha casa. Muitos dos pontos deste livro são lugares em que estive. Nasci uma ou duas horas de onde a tribo do chefe Joseph fugia do general Howard. Meu bisavô foi morto por remanescentes da gangue de Butch Cassidy no nordeste do Arizona, não muito longe de onde Geronimo e seus companheiros Apaches vagavam. Outro grande e excelente pai ajudou a convencer alguns Piutes no sul de Utah a assassinar (e por algum tempo, culpar) um trem de carroça do Arkansas). Meu colega de quarto no meu primeiro ano na faculdade era da reserva de Navajo (ele agora é médico da Força Aérea), indo para a escola com a bolsa Manuelito e ROTC.

Entendo que a história é complexa, mas a leitura de Brown abre os olhos para o tema que aconteceu quando uma América em expansão encontrou os povos nativos da América. Não importa se os povos nativos eram Navajo, Sioux, Cheyenne, Apache, Modoc, Kiowa, Commanche, Nez Percé, Ponca ou Ute. O mesmo tema foi tocado repetidamente (porque funcionava para os americanos brancos):

1. Os americanos brancos começariam a invadir terras territoriais nativas
2. Um tratado seria assinado permitindo que aqueles de uma determinada tribo mantivessem uma certa quantidade de terra, em troca de alimentos ou provisões.
3. Parte da tribo assinaria (por causa de ganância ou ameaças).
4. Os alimentos não seriam dados, ou seriam roubados, e os limites da terra não seriam respeitados.
5. Ouro, minerais, terras cultiváveis ​​etc. seriam cobiçados por mineradores, agricultores ou pelo governo dos EUA, e os tratados não seriam respeitados.
6. O tratado novamente me desrespeitou.
7. A tribo seria provocada, muitas vezes abatida.
8. Os índios responderiam.
9. O Exército entraria e mataria mais.
10. As tribos seriam transferidas de suas terras para terras desagradáveis ​​em algum lugar distante.
11. Os membros da tribo morreriam de doenças.
12. Os líderes da tribo ficariam descontentes por causa de maus-tratos, mentiras e más condições.
13. Líderes seriam encarcerados ou assassinados.

Enxague e repita. De novo e de novo.

Mais uma vez, a história é complexa. Muitos dos atores que eu respeitava da história da Guerra Civil tinham um relacionamento horrível com os nativos americanos. Havia alguns homens neste livro que eram realmente heróicos. Homens brancos ocasionalmente agiam com dignidade em relação aos nativos americanos. Mas as exceções foram MUITO excepcionais. Muitas vezes, tratamos o índio americano como algo a ser removido, destruído, enganado, lucrado e principalmente ignorado.

Acho que algumas coisas mudaram, mas depois vejo como tratamos a nação Navajo, Hopi, Ute Mountain Ute, tribo indígena Ute da reserva Uintah e Ouray e o povoado indígeno de Zuni em relação aos ursos no início do ano passado (motivação mineração). Penso em como tratamos o Hunkpapa Lakota, Sihasapa Lakota e Yanktonai Dakota em relação ao Standing Rock no início de 2017 (motivação? Óleo). Eu acho que não mudou muito. Agora não destruímos os nativos americanos com armas. Nós os ignoramos, diluímos ou continuamos a tomar cada vez mais.

Tendo vindo de uma família militar de pilotos de helicóptero e oficiais do calvário, sempre achei irônico como o Exército agora mitologiza o índio americano. De slogans como "Hoka hey!" (geralmente não atribuído ao Crazy Horse, mas na verdade proferido por Low Dog). "É um bom dia para lutar. É um bom dia para morrer". Contando apenas os helicópteros que meu irmão e sogro voaram, existem Apaches, Blackhawks, Kiowas, etc. Muitos vivem e treinam em bases que antes eram usadas para combater ou abrigar nativos americanos capturados. É uma estranha reverência / respeito por um "inimigo" que o Exército dos EUA exterminou no final do século XIX. É estranho. A expansão mais fácil para mim é reverenciar (em certas áreas) o índio americano, para que não tenhamos que sentir culpa pelo tratamento de nossa nação e pela responsabilidade de nossa nação pelo que fizemos às várias tribos dos nativos americanos.
Comentário deixado em 05/18/2020
LaMee Isachsen

Li este livro para o clube do livro Goodreads, Diversity In All Forms! Se você gostaria de participar da discussão, aqui está o link: https://www.goodreads.com/topic/show/...

Eu também li isso como um amigo que lia com Matt :)

Enterrar meu coração no joelho machucado foi extremamente comovente, porque era muito verdadeiro. Este livro é contado em forma de história. No entanto, o autor obteve suas informações usando registros do conselho, autobiografias e descrições em primeira mão.

As histórias variam de várias tribos diferentes: Dakota, Ute, Sioux, Cheyenne e muito mais. Eles contam suas histórias com suas próprias palavras sobre as batalhas, massacres e tratados quebrados que enfrentaram. Todas essas histórias eram tão dolorosas de ouvir. A dor, a morte e a derrota (emocional e fisicamente) pelas quais os nativos americanos passaram e ainda estão passando são muito difíceis.

Encorajo todos a lerem este livro e qualquer livro em que possam colocar as mãos sobre os nativos americanos. Eles são uma voz que não ouvimos variar com frequência e aprendemos uma história enganosa sobre os nativos americanos na escola.

Espero ler outros trabalhos deste autor, porque este livro foi escrito de maneira fantástica e informativo.
Comentário deixado em 05/18/2020
Catie Lesage

Este livro é devastador, implacável e deprimente. Deve ser leitura obrigatória para todos os cidadãos dos EUA. As aulas de história do ensino médio realmente deveriam ensinar às crianças exatamente como nosso país se expandiu para o oeste. Como americano de ascendência européia, estou profundamente enojado. Invasão e destruição das culturas de outras pessoas já é ruim o suficiente, mas fizemos ainda pior do que tomar a terra dos índios e destruir sistematicamente tantas de suas culturas. Leia.
E sim, são "culturas", plural. A maioria das pessoas brancas nunca se preocupou em entender quantas tribos e idiomas diferentes havia.
Para ser justo, o livro menciona algumas pessoas brancas que tentaram fazer a coisa certa, incluindo o presidente Ulysses Grant, que contratou o primeiro indiano a trabalhar
como comissário de assuntos indianos. É semelhante à maneira como algumas pessoas brancas eram ativas na estrada de ferro subterrânea e no movimento dos direitos civis.
Muito pouco, muito tarde, mas pelo menos havia casos de compaixão e respeito.

No século XXI, certamente percorremos um longo caminho em termos de sensibilidade cultural. Mas, na minha opinião, o pior de tudo é que adquirimos a terra de seus habitantes originais mentindo, enganando e matando mulheres, crianças, idosos e até seus cavalos! (Cavalos significavam liberdade e mobilidade e nós simplesmente não podíamos permitir que as tribos tivessem isso, para que os soldados atirassem em todos os pôneis.) Fizemos tratados e os quebramos assim que se tornou inconveniente. Não há nada honroso nisso.
Tenho orgulho de ser americano, mas esse aspecto de nossa história é realmente vergonhoso. Não é maravilhoso que, como americanos, tenhamos o direito de falar quando algo estiver errado! As pessoas precisam ler este livro, educar-se e não deixar esse tipo de atrocidade acontecer novamente.
Comentário deixado em 05/18/2020
Haida Zentgraf

Escrito na década de 1970, Dee Brown's Enterre meu coração no joelho ferido permanece uma história popular e relevante dos índios das planícies. Isso está dizendo muito. Além do conhecimento vago de Custer, e talvez uma ou duas visões de Danças Com Lobos, Eu arriscaria que a maioria dos americanos não conhece ou se preocupa muito com essa história. Isso faz sentido, pois nunca é divertido pensar no genocídio cometido por seus antepassados.

Enterre meu coração no joelho ferido é denominado como uma história indiana do oeste americano. É dito do ponto de vista indiano, geralmente com suas próprias palavras. O livro é bem estruturado e elegantemente escrito. Dee Brown é uma ótima contadora de histórias. Ele é capaz de equilibrar a "aventura" - o calor e o drama da batalha - com a tragédia. O livro começa com a "longa caminhada" do Navaho e segue para vários outros marcos do período: levante de Little Crow em Minnesota, guerra da Nuvem Vermelha ao longo da Trilha Bozeman, luta do General Crook contra o Apache, Capitão Jack e Modocs, e o último suspiro do Lakota no Rosebud e Little Big Horn. Brown termina seu livro com uma descrição poderosa da fuga de Cheyenne do cativeiro em Fort Robinson, onde homens, mulheres e crianças indianos e famintos mergulharam na neve em uma tentativa desesperada e suicida de voltar à sua terra natal. Classifico as últimas linhas do livro entre os melhores finais que já li.

As habilidades de Brown como contador de histórias, no entanto, contrastam com suas habilidades como historiador.

Crazy Horse and the other decoys now jumped on their ponies and began riding back and forth along the slope of the Lodge Trail Ridge, taunting the soldiers and angering them so that they fired recklessly. Bullets ricocheted off the rocks, and the decoys moved back slowly. When the soldiers slowed their advance or halted, Crazy Horse would dismount and pretend to adjust the bridle or examine his pony's hooves. Bullets whined all around him, and then the soldiers finally moved up on the ridgetop to chase the decoys down toward the Peno Creek. They were the only Indians in sight, only ten of them, and the soldiers were charging their horses to catch them...

Isso é emocionante. Infelizmente, é uma história crédula. Brown prefere a lenda sobre o fato. Nesta passagem, por exemplo, temos Crazy Horse entre os chamarizes que levam o comando do capitão Fetterman para uma armadilha. Na verdade, porém, não foi Fetterman, mas seu impetuoso subordinado George Grummond, que perseguiu os chamarizes. Além disso, não há evidências de que o Crazy Horse tenha sido um dos chamarizes. Isso acabou de chegar até nós através da repetição. Isso acontece ao longo do livro, onde histórias infundadas são repetidas como fatos (isso parece acontecer muito em livros sobre as guerras indianas, devido talvez à tradição oral das tribos das planícies).

Nesse ponto, farei uma admissão: com base na história solta, originalmente dei três estrelas a este livro. Depois li algumas críticas negativas e percebi que tinha que me separar dos xenófobos etnocêntricos que jorravam seu lixo sobre a cultura "branca".

Então, em vez disso, darei quatro estrelas e oferecerei essa defesa a algumas críticas. Primeiro, que este é um livro tendencioso. De fato! Um livro intitulado "Uma história indiana do oeste americano" tem um ponto de vista centrado na Índia. Que choque! Algumas das análises que li parecem realmente chateadas com isso e reclamam da falta do ponto de vista branco.

Sério?

Isso não é preciso dizer, mas antes de Dee Brown, cada livro, ensaio, história curta, romance, novela, filme, programa de televisão, peça e dança interpretativa vieram do ponto de vista branco. Este livro é um corretivo e, comparado à maré das visões anglo-centradas, é realmente um pequeno corretivo. (A culpa branca, manifestada na raiva, rende muitas das críticas que li).

A segunda acusação contra Dee Brown é contextual; isto é, ele simplifica a história em um dos bons versos maus: bons versos indianos e branco ruim. Isso é justo, até certo ponto. Os índios são mais compreensivos (talvez porque estejam sendo chutados), enquanto os brancos se saem bastante mal. No entanto, a acusação de muitos críticos é que os índios eram tão ruins quanto os brancos. O argumento é baseado principalmente nos Lakota, e postula que, como os Lakota expulsaram o Corvo de suas terras, as ações dos Lakota foram equivalentes aos brancos (a implicação disso é que os Lakota conseguiram o que mereciam - o que, é claro, não é um argumento filosófico).

Isso é ilusório, falso e historicamente não suportável. Primeiro, o movimento dos Lakota para as planícies fazia parte do efeito dominó da invasão branca. Ou seja, o Ojibwe se mudou para o oeste com o comércio de peles francês, forçou os antecedentes dos Lakota a sair das florestas de Minnesota, e isso acabou culminando com uma divisão de Siouan, após o que os Lakota vagaram pelas Grandes Planícies.

Segundo, as guerras travadas pelos Lakota (e por todas as tribos das planícies umas contra as outras) ocorreram dentro de um contexto específico. Muitas das guerras foram cíclicas e não foram travadas para aniquilar o inimigo, mas por razões culturais e funcionais (para conseguir cavalos, principalmente, e como um ritual de masculinidade para os jovens guerreiros).

Em terceiro lugar, os objetivos das guerras inter-tribais eram muito diferentes dos da invasão branca. Mesmo que os Lakota tenham forçado o Corvo a sair de suas áreas de caça, depois de serem forçados a sair por conta própria, eles nunca perseguiram o Corvo à sua completa destruição. Essa não era a intenção deles. Os brancos, por outro lado, pretendiam destruir os índios como povo. Não há evidências de que o governo dos Estados Unidos tenha uma política abrangente de genocídio. Na verdade, acredito que muitos no governo, incluindo o Presidente Grant, queriam lidar humanamente com os índios enquanto os roubavam de vista.

No entanto, no curso de nossos acordos tribais, cometemos atos de genocídio (conforme definido pela Convenção das Nações Unidas). Não estamos falando apenas de massacres, de inocentes mortos e feridos, porque isso aconteceu nos dois lados. Estamos falando de tratados feitos e quebrados unilateralmente; estamos falando de campos de concentração; estamos falando de desenraizar pessoas de suas casas e movê-las para outro lugar; estamos falando em tirar crianças de suas casas e nos recusarmos a deixá-las falar sua língua; estamos falando de esmagar a cultura e o estilo de vida das pessoas em cinzas e poeira. Hoje, a Reserva Pine Ridge é o pior lugar que eu já vi e já estive no Oriente Médio.

Agora, os Lakota realmente fizeram tudo isso?

É aí que a equivalência esfarrapada se decompõe completamente. É uma comparação fácil e historicamente fraudulenta. Em resposta, este livro ganha uma estrela extra e, esperançosamente, convence algumas pessoas a começar a explorar nosso passado quadriculado. Uma vez que uma pessoa esteja aberta à idéia de que não estávamos inteiramente certos, ela poderá começar a explorar todas as nuances morais do incrível épico que é o oeste americano.
Comentário deixado em 05/18/2020
Fink Winkels


Geralmente, você pode tomar com uma pitada de sal o que é citado na contracapa dos livros, mas, neste caso, quando o New York Times diz "Impossível largar", eles batem na unha. Simplesmente uma obra-prima da pesquisa consciente e da arte organizacional. Dee Brown fornece um relato imensamente compreensivo da situação de muitas tribos indianas quando as rodas do progresso chegaram para acabar com seu estilo de vida, se não sua cultura. Você poderia dizer que Brown é muito compreensivo, mas para um povo tão cruelmente pisoteado pelas rodas do progresso, você também pode dizer que isso é o mínimo que eles merecem.

Tenho que confessar que minhas simpatias foram mais fortes pelas tribos que reagiram - especialmente os Lakota, cuja cultura é talvez a mais convincente de todas, embora toda tribo a seu modo represente um ideal de liberdade que puxa as cordas do coração. Este também é um livro sobre líderes espirituais - Touro Sentado, Cavalo Louco, Geronimo, Chefe Joseph. Homens sábios eloquentes como Martin Luther-King com uma visão, não apenas pinturas de guerra e rifles.

Embora Brown nomeie e envergonhe muitos dos vilões dos massacres, ele também dá crédito onde é devido e exonera certos indivíduos pela posteridade - “Nem todos os oficiais de Anthony, no entanto, estavam ansiosos ou até dispostos a se juntar ao massacre bem planejado de Chivington. O capitão Silas Soule, o tenente Joseph Cramer e o tenente James Connor protestaram que um ataque ao acampamento pacífico da Black Kettle violaria o compromisso de segurança dado aos índios por Wynkoop e Anthony, "que seria assassinato em todos os sentidos da palavra". e qualquer oficial participante desonraria o uniforme do Exército. ”
Em suma, este é um livro que você acha que deveria ser ensinado nas escolas porque faz um caso tão forte e comovente da importância primordial de respeitar as culturas estrangeiras. Embora seja verdade que essas culturas nunca poderiam sobreviver à industrialização em sua forma tradicional, este livro destaca a crueldade que se segue quando o ganho pessoal e corporativo prevalece sobre o espírito da comunidade. Como tal, quase pode ser lida como uma metáfora grotesca de muito do que aconteceu no mundo desde então.

“Os brancos são tão numerosos quanto as folhas das árvores. Nós sabemos isso. Mas para que queremos viver? O homem branco tomou o nosso país, matou todo o nosso jogo. Não ficou satisfeito com isso, mas matou nossas esposas e filhos. Agora, não há paz. Queremos ir e encontrar nossas famílias na terra dos espíritos. Nós levantamos o machado de batalha até a morte. Ligue de volta seus jovens de nossas colinas. Eles correram por todo o país. Eles destruíram a madeira crescente e a grama verde. Atearam fogo em nossas terras. Eles mataram o alce, o búfalo, o cervo. Eles não os matam para comê-los. Eles os deixam apodrecer onde caem. Se eu fosse ao seu país e matasse seus animais, suas esposas e filhos, o que você diria? Eu não deveria estar errado? E você não faria guerra comigo? Falo direto e não desejo enganar ou ser enganado. Vou manter minha palavra até as pedras derreterem. Os coiotes perseguem para roubar e matar. Eu não consigo vê-los. Eu não sou o Grande Espírito. Nascemos como os animais, na grama seca. Você deve falar diretamente, para que suas palavras sejam como a luz do sol diretamente em nossos corações. Diga-me, se a Virgem Maria atravessou esta terra, por que nunca entrou nas lojas dos Lakota? Por que nunca a vimos ou ouvimos? Eu não quero ir para a terra onde ela anda. As moscas nessas partes comem os olhos dos cavalos. Os maus espíritos vivem lá. Bebi dessas águas e elas são ruins. Eu não quero sair daqui. Aqui meus ancestrais estão enterrados. A vida é doce, o amor é forte. Nossos dias não são muitos. O homem branco também deve passar. Quando todos os búfalos são abatidos, todos os cavalos selvagens domados, os cantos secretos da floresta contaminados com os odores do homem branco. O fim da vida e o começo da sobrevivência. Poderíamos entender se soubéssemos o que o homem branco sonha, o que espera que ele descreva para seus filhos, que visões ele queima em suas mentes para que desejem amanhã. Os sonhos do homem branco estão escondidos de nós. Você diz que quer nos colocar em uma reserva, para construir tendas de madeira e vidro. Eu não os quero. Eu nasci no sopé das Black Hills.

Comentário deixado em 05/18/2020
Vowel Mcmikle

É muito possível que você tenha aprendido na escola as depravações dos nazistas em relação aos judeus, homossexuais, prisioneiros russos e poloneses, intelectuais e deficientes mentais antes e durante a Segunda Guerra Mundial. Talvez você acredite que os nazistas inventaram as artes do genocídio. Todos sabemos também que os nazistas fracassaram, pois ainda existem judeus, russos e poloneses.

Desaparecido ou exaltado em muitos de nossos livros didáticos de história e educação, na verdade houve um genocídio americano que ocorreu antes do nazista, e pode ser pensado como tendo sido bem-sucedido, na minha humilde opinião.

Atualmente, 2017, os nativos americanos representam 1% da população total dos Estados Unidos.

O livro 'Bury My Heart at Wounded Knee' conta a história do genocídio de americanos brancos cometidos contra nativos americanos. Os nativos americanos tentaram muito impedir o roubo de suas terras e o assassinato de mulheres e crianças, mas perderam apesar de tentar usar os mecanismos legais da raça Branca no Congresso e nos tribunais. As declarações reais de testemunhas de soldados, políticos, repórteres, missionários, colonos, historiadores, artistas, fotógrafos e nativos americanos sobreviventes de 1860 a 1890 foram coletadas pelo autor Dee Brown. Ele organizou as partes das memórias, artigos, entrevistas, declarações e relatórios relacionados aos vários confrontos e batalhas finais em uma história cronológica, contando a história de como a América enganou, mentiu e matou a sangue frio vilarejos inteiros de não-combatentes desarmados que foi garantido que estariam seguros devido a tratados e rendições oficiais.

Às vezes, os nativos eram informados de que se renderam pacificamente e reportaram a fortes construídos ilegalmente em sua própria terra, ou a soldados, eles estariam bem. Em vez disso, os soldados frequentemente disparavam contra os nativos desarmados, que incluíam mulheres, crianças e idosos e doentes. Minha edição do livro de Brown tem fotos reais de trincheiras cheias de corpos de mulheres e crianças, bem como os corpos dos homens nativos que tentaram salvar suas esposas, filhos e idosos. Roupas e bens foram arrancados dos corpos e aldeias em alguns casos, bem como os bens coletados pelos nazistas, reconhecidamente mais sistematicamente pelos nazistas.

Os nativos americanos enviaram seus líderes a pelo menos três presidentes americanos na Casa Branca pedindo alívio da guerra não declarada contra eles. Eles assinaram tratados de cessar-fogo com promessas de reparações, pagamento pelas terras já roubadas e punição pelos culpados. Eles foram prometidos várias vezes que não mais brancos entrariam em seus territórios. Em troca, os nativos americanos prometeram largar suas armas. Em vez disso, eles descobriram trens de vagão enquanto 80 vagões cruzavam suas terras sem permissão ou pagamento, agrimensores e trabalhadores estabeleciam trilhos de trem, suas casas e vilas incendiadas com mulheres e crianças dentro de tendas e encontraram todo o jogo apodrecendo em montes de carne ou desapareceu.

A maioria dos nativos americanos não sabia falar nem ler inglês e precisava contar com tradutores. Eles assinaram tratados sem saber o que estava escrito neles. Muitas vezes eles assinavam ou 'vendiam' suas terras 'legalmente'. Então os soldados vinham com frequência e os matavam em suas casas. Quando os nativos americanos pegaram seus arcos e flechas e as poucas armas antigas que tiveram que revidar, foram massacrados por "violar os tratados".

Em outros livros que li, os colonos brancos acreditavam que os nativos estavam "implorando" quando pediam comida ou itens de metal ou armas quando cruzavam terras nativas americanas, uma vez que os colonos não sabiam o que havia nos tratados que os políticos de Washington DC disseram a Native. - O povo americano é pago por aceitar a passagem dos brancos por suas terras. Os colonos não sabiam que os nativos americanos acreditavam que a terra era deles, uma vez que moravam ali há séculos. Os missionários que ensinaram os nativos americanos sobre o cristianismo sem saber prepararam 'seus' nativos americanos para o abate. Os nativos-americanos cristãos eram muitas vezes assassinados por colonos brancos assustados quando os nativos os procuravam, esperando a gentil aceitação e tratamento igual dos irmãos cristãos, conforme ensinados pelos missionários sobre Jesus no Novo Testamento.

Os nativos americanos que sobreviveram ao massacre planejado, ainda que esporádico, genocida, foram transferidos por soldados armados para casas 'melhores' - reservas que tinham um clima escaldante ou um inverno gelado, sem água potável ou qualquer animal para caçar ou aterrissar onde poderiam plantar alimentos. A eles foram designados observadores de reserva brancos do Bureau of Indian Affairs, que desviou o dinheiro enviado para a manutenção de que eram dependentes, uma vez que os nativos americanos em muitas reservas não tinham recursos com os quais se alimentar e se vestir. Se os índios tentavam "escapar" das reservas, eles eram punidos (açoitados), devolvidos acorrentados ou mortos. Muitos adoeceram, muitos mais morreram. Isso soa como os campos de extermínio nazistas? Não é uma coincidência.

Li num livro que os nazistas estudaram o genocídio americano dos nativos americanos em busca de métodos de assassinato em massa que pudessem usar. Eles não tinham dúvidas de que os americanos cometeram genocídio contra os nativos americanos. Eles também captaram a afirmação de suas idéias sobre a supremacia branca a partir de histórias e artigos publicados por cientistas e círculos acadêmicos americanos.

Da Wikipedia:

"O movimento eugênico tornou-se negativamente associado à Alemanha nazista e ao Holocausto quando muitos dos réus nos julgamentos de Nuremberg tentaram justificar seus abusos dos direitos humanos alegando que havia pouca diferença entre os programas de eugenia nazista e os programas de eugenia dos EUA".

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Eugenics

Os brancos acreditam há muito tempo que são os únicos seres humanos dignos de serem chamados seres humanos e que são superiores a todas as outras formas de vida na Terra.

Da Wikipedia sobre racismo científico:

"Enquanto isso, Carl Linnaeus (1707-1778), médico, botânico e zoólogo sueco, modificou as bases taxonômicas estabelecidas da nomenclatura binomial para fauna e flora e foi um pesquisador pioneiro na definição humana da raça biologicamente. Em Systema Naturae (1767) , ele rotulou cinco "variedades" de espécies humanas. Cada uma delas foi descrita como possuindo as seguintes características fisionômicas "variando por cultura e local":
▪ Americanus: vermelho, colerérico, justo; cabelo preto, liso e grosso; teimoso, zeloso, livre; pintando a si mesmo com linhas vermelhas e regulado pelo costume

Kant (1724-1804) declarou: "Os índios amarelos têm um talento escasso. Os negros estão bem abaixo deles e, no ponto mais baixo, fazem parte do povo americano "."

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Scien...

Minha edição tinha ilustrações e desenhos de artistas nativos americanos e brancos vivos na época, fotografias das reuniões entre políticos e oficiais americanos nativos americanos e americanos, além dos massacres e cópias de mapas mostrando a distribuição das várias tribos. Há uma seção de anotações, uma bibliografia e um índice, além de uma lista de colaboradores e créditos de figuras. Uma breve biografia do autor também está incluída. Dee Brown era uma bibliotecária. Eu oficialmente o amo.

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