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Colheita sangrenta: a morte do Falun Gong por seus órgãos

Bloody Harvest: The Killing of Falun Gong for Their Organs
Por David Matas David Kilgour,
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O Falun Gong é um movimento espiritual / exercício moderno que começou na China em 1991, inspirando e combinando antigas tradições chinesas. O Partido Comunista Chinês, alarmado com o crescimento do movimento e temendo por sua própria supremacia ideológica, proibiu o movimento em 1999. Os praticantes do Falun Gong foram presos nas centenas de milhares e pediram para se retratar. Se eles

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Comentário deixado em 05/18/2020
Coster Mcclosky

Chego a isso com a mente aberta, mas também com algumas perguntas. Por que focar no Falungong e não em outros grupos (porque esse é o caso específico que esses pesquisadores foram convidados a estudar e porque essas são novas e mais horríveis alegações do que eram comuns antes (as de prisioneiros executados com seus órgãos vendidos), ou seja, que são presos políticos inocentes que estão vivos e não estão programados para qualquer tipo de execução "legal" começar a ser assassinada na mesa de operações)? "Política sistemática" (7)? "Grandes números"? Difícil de encarar. Por que escrever para a embaixada para pedir permissão para viajar à China para investigar? Você sabe que eles não vão dar permissão para viajar para esse fim. O ponto, provavelmente, e o melhor que podem fazer, é divulgar, informar ao governo que estão sendo vigiados de fora. No entanto, eles não poderiam ter viajado para a China como turistas, feito um trabalho melhor de investigação (que é sua principal tarefa, supostamente), e ainda assim ter informado a China com a mesma carta posteriormente? Além disso, qual é o trato com a carta do grupo Falungong fazendo as alegações e solicitando investigação? "Entendemos que você nos fornecerá seu relatório em tal e tal data"? Esse inglês é ruim? Este discurso de documento legal com o qual eu não estou familiarizado? Ou a investigação foi iniciada antes da carta por meio de contatos pessoais ou pelo próprio Matas? Por que não nos diz tudo isso?

Aqui está minha opinião (antes de ler as evidências): As alegações são horríveis e difíceis de acreditar - enquanto elas nos preparam em sua abertura. Difícil de acreditar porque é horrível, mas também porque a alegação parece ser cumplicidade pelo governo central, o que é muito difícil de acreditar. É possível que alguém do alto escalão do governo possa saber sobre isso e estar envolvido nisso. Não é possível que o PCC, ou qualquer subconjunto de tamanho razoável da liderança do partido (mais de dois ou três, eu diria) esteja envolvido nesse tipo de prática, e é impossível que exista uma política secreta declarada da parte. em alta ordem, à qual o governo central assinou seu nome.

Por outro lado, é muito fácil acreditar que esse tipo de coisa pode acontecer na China em algum lugar. É fácil acreditar que esse tipo de coisa também pode acontecer nos EUA em algum lugar. Mas é fácil acreditar que isso poderia acontecer mais e mais facilmente na China. Quando você tem um mercado lucrativo para órgãos e tem "não-pessoas", como prisioneiros condenados (ou membros de culto deficientes, indigentes ou perigosos) e possui um sistema legal que não é tão transparente ou livre de corrupção quanto o sistema dos EUA, é difícil para mim acreditar que esse tipo de prática não seria feito, mesmo em alguns casos com muito boas intenções e racionalização acontecendo por pessoas não más. "Esses prisioneiros serão executados de qualquer maneira. Por que desperdiçar seus órgãos? Alguém pode ser ajudado. Por que eu não deveria ser ajudado por isso também."

Mas, por outro lado, é difícil acreditar que os prisioneiros de Falungong sejam um alvo muito atraente para essas práticas. Mesmo que isso se tornasse comum em algumas prisões / hospitais / cidades / províncias, isso nunca seria uma prática segura e protegida pelo governo, assim como não seria aceitável suborno (também extremamente comum, mas também geralmente processado). Você pode se sentir seguro para cometer esses atos porque sabe que o governo local ou os funcionários da prisão ou quem mais imediatamente é encarregado é recompensado ou está ajudando, mas também sabe que a população local tem inimigos, que existem facções aqui mesmo nas proximidades , sem mencionar o fato de que seus superiores têm altos e há mais facções, além de saber que você sabe que o governo central tem facções poderosas e que o governo central, se sua prática foi exposta, seria forçado a agir e reprimir o fim da prática, e que há muitas pessoas, dentro e fora do Partido, que considerariam essa prática repreensível e gostariam de reprimir você se tivessem a chance, se soubessem o que você estava fazendo, se o resto do mundo descobre ou não.

Sabendo de tudo isso, os prisioneiros de Falungong - alguns dos mais assistidos e falados sobre prisioneiros políticos na China nos últimos anos, com grupos de direitos humanos focados especificamente em seu bem-estar, alguns grupos criados fora da crise e dedicados exclusivamente a vigiar para seus adeptos - não seriam os alvos mais discretos ou mais seguros para matar dessa maneira.

Se você está fazendo essa coisa horrível, está fazendo por dinheiro e deseja manter o dinheiro fluindo. São negócios. Agora, talvez o suprimento de outras opções humanas estivesse acabando, então eles estavam dispostos a correr mais riscos. Mas, ainda assim, essa maneira de argumentar me dificulta convencer que essa é uma "política sistemática" ou que poderia envolver "grandes números". Claro, se isso aconteceu uma vez, é o suficiente, mas ainda assim eu questiono o foco no Falungong. Os Falungong têm dinheiro e são capazes de financiar esse tipo de pesquisa politicamente motivada; todos os outros pequenos criminosos da China e suas famílias não são tão capazes de transmitir sua mensagem.

Estou mais convencido depois de um capítulo. Talvez um pouco, mas não nos grandes pontos. O que vejo imediatamente (p. 18) é que esses autores estão dispostos a simplificar o rótulo para os autores. Eles estão dispostos a impor todo e qualquer abuso de direitos humanos na China aos pés do estado, do PCCh, da China comunista e não lidar com a complexidade de múltiplos níveis de governo e faccionalismo em cada nível. Acho que não posso estar convencido de que essa prática seja uma diretiva de um PCC unificado em nível nacional. Isso parece impossível. Se esses escritores são capazes de simplificar os fatos sobre como "as meninas são mortas, abandonadas e negligenciadas em grande número" e afirmam que este é um exemplo da "China comunista" perpetuando "a crueldade maciça e de cair o queixo em relação aos seus próprios cidadãos", Tenho perguntas reais sobre a honestidade deles sobre a questão geral de quem é responsável por esse suposto horror. Definitivamente, posso colocar a responsabilidade indireta aos pés do governo, mas não direta (a menos que tenham provas melhores). Não gosto dessa maneira de discutir; novamente, simplifica o governo central controlado pelo PCC até que seja uma cabala ridícula na sala escura.

Além disso, posso entender a preocupação do governo com o protesto maciço e inesperado em abril de 1999. Isso vai assustar qualquer governo, a China é mais do que a maioria. E a escala dos protestos naquele dia e nos meses e anos seguintes me faz questionar a insistência do autor de que este não é um "culto do mal", mas apenas "um conjunto de exercícios pacíficos e saudáveis ​​com fundamento espiritual" (17) e Li Hongzhi, um líder recluso destacado que não emite diretrizes para seus "seguidores". Que tal algo entre esses dois rótulos? Se é verdade que 830,000 seguidores foram presos em Pequim, muitos deles viajando de todo o país para protestar, isso é muito mais uma religião do que um regime de exercícios. Essas pessoas não estão arriscando prisão e morte apenas para praticarem o tai chi em paz.

Ainda não duvido que esse tipo de coisa possa acontecer na China, provavelmente ainda mais, do que nos EUA (embora exista potencial aqui também, e algo semelhante provavelmente tenha acontecido uma vez ou outra, não apenas em filmes de lendas urbanas), mas também vejo algumas fraquezas aqui, e vejo as vastas quantias de dinheiro e poder político por trás dos Falungong, como existem por trás do movimento do Tibete, e questiono se essa abordagem - anunciar essas alegações e colocá-las diretamente aos pés da política do partido - é útil ou honesto.

Que tal: "Sabemos que concordamos que, se essa ação ocorresse, seria repreensível para o seu governo como é para nós. No entanto, estamos ouvindo que isso pode estar acontecendo. Você pode investigar e parar se descobrir evidência? " Ingênuo? Talvez. Mas menos ingênuo do que escrever ao embaixador perguntando se dois canadenses podem receber permissão oficial para ir investigar. Menos ingênuo do que acreditar que todo o nível superior do Partido Comunista está convocando prisões e secretamente dizendo a eles para colher órgãos Falungong.

Além disso, sou lembrado pelos meus e-mails nesta manhã de que o aborto como seleção de sexo não é apenas um problema chinês. Fazemos isso em todo o mundo, e isso é um mal moral - possivelmente pior em escala definitivamente mais ampla do que qualquer coisa que este livro discute - a que fomos levados gradualmente e que, em certa medida, podemos colocar aos pés de nosso governo e também assumir o fardo para nós mesmos. Meu ponto? Mais uma vez, este não é um problema "comunista" ou um problema da "China", visões estreitas, simplistas e possivelmente racistas que emergem desse tipo de livro (senhores malignos de Fu Manchu, perigo amarelo, aqueles chineses sexistas que apenas querem meninos), mas é possivelmente um problema sobre o qual precisamos discutir com o governo chinês como seres humanos. Além disso, espero que Matas e Kilgour sejam pró-vida. Isso importa para mim. Sua consistência nessas questões de direitos humanos. Se eles estão legislando de maneira pró-escolha no Canadá - o que leva a assassinatos em massa de vítimas inocentes, incluindo muitos por serem mulheres ou deficientes - enquanto condenam a China por acusações como essa, então que se dane!

Capítulo das primeiras vítimas: sim, essas histórias são horríveis, e não duvido delas por um segundo, e o número de vítimas me surpreende. Eu continuarei lendo. Não sei se vou me convencer no final ou não. Eu acho que minhas objeções anteriores se manterão. Acho que não posso estar mais convencido do que já estou. Tenho certeza de que isso poderia acontecer e não ficaria surpreso se isso acontecesse. Este capítulo ainda não nos chega lá, mas coloca esse rosto humano nas vítimas que é realmente importante. Minha objeção é sobre não ter um rosto humano no governo. Estou sendo muito liberal? Muito conservador? Por que fico chateado com tudo isso e ainda tento culpar a vítima? Assim como com Tian'anmen e Liu Xiaodong, eu me pergunto se todo esse sofrimento vale a pena e vejo líderes nos movimentos que considero tolos e parcialmente culpados por deixar isso continuar. Por que todas essas pessoas sofrem por Falungong e Li Hongzhi? Li Hongzhi não poderia detê-los, se quisesse, ou pelo menos aconselhá-los a parar? Fico com raiva desse sofrimento e quero que ele pare o mais rápido possível, e, sim, vejo a maneira mais fácil de conseguir isso nas mãos das vítimas. O Falun Dafa não vale a pena lutar.

ESTÁ BEM. Os capítulos 5 e 6 me pegaram. Estou enjoado.

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