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Faust

Por Johann Wolfgang von Goethe Walter Kaufmann,
Avaliações: 30 | Classificação geral: Boa
Excelente
15
Boa
5
Média
7
Mau
2
Horrível
1
Goethes Faust refaz o mito medieval tardio de um estudioso brilhante, tão desiludido que resolve resolver um contrato com Mefistófeles. O diabo fará tudo o que ele pede na Terra e procura conceder-lhe um momento na vida tão glorioso que ele desejará que dure para sempre. Mas, se Fausto quer que o momento fique, ele cai em Mefisto e deve servi-lo após a morte. Neste primeiro

Avaliações

Comentário deixado em 05/18/2020
Goldia Teverbaugh

estudante:
Ei, professor, eu poderia usar uma mão,
Acabei de ler uma peça que não entendi.

Professor:
E qual foi essa peça, rezar?

estudante:
Faust, aquele que você atribuiu no outro dia.
Simplesmente não consigo entender isso;
Eu li com atenção, mas fiquei confuso.

Professor:
Eu, infelizmente, estudei filosofia,
Literatura, história e poesia.
Eu tenho algum tempo que posso reservar;
Então farei o meu melhor para ser seu guia.

estudante:
Puxa, obrigada! Então, por onde devo começar?
Suponho que na parte mais visível:
A linguagem era estranhamente variada;
Tanto em estilo quanto em qualidade, era variada.
Um momento, é real e poético;
Outros momentos é apressado e frenético.
Doggerel alterna com highfalutin;
Às vezes colossal, outras liliputiana.

Professor:
Talvez a tradução tenha sido péssima?

estudante:
Na verdade, eu li o original alemão.

Professor:
Ah entendo; por favor continue.

estudante:
Espero que você não pense que eu sou um idiota,
Mas também pensei que faltava o drama;
Mesmo que Faust faça todo esse grito
Sobre sua alma torturada, seu espírito cansado,
Eu achei suas ações absolutamente incoerentes.
Ele alternadamente despreza o mundo e anseia -
Para quê? O que ele deseja aprender?
Embora supostamente cheio de todos esses enigmas,
Eu o achei um pouco superficial.
Em suma, é difícil se preocupar com o destino dele,
Quando tudo o que ele faz é choramingar e prate.

Professor:
E quanto a Mefistófeles?

estudante:
Com ele, fiquei um pouco mais satisfeito.
Ele tem pelo menos um pouco de tempero;
Sua maldade é bastante agradável.

Professor:
E como você gostou do enredo?

estudante:
Isso realmente me deixou muito perplexo.
Por um lado, não é uma tragédia,
Desde que a peça termina feliz.
E o que houve com a noite de Walpurgis?
Sim, foi divertido, mas não parecia certo
Para interromper a ação tão severamente,
Tão sem sentido e cavalheiresco.
Alguns críticos admiram essa cena, "é po-mo",
Eles dizem, mas eu digo "Oh, não!"
E o que houve com Valentine?
Ele fica por apenas uma cena,
E se eu for conciso,
Ele me pareceu um enredo.
Para ser honesto, pelo que eu recolhi,
Não sei dizer por que isso é tão estimado.
Foi legal e tudo, mas acho estranho,
Esse Goethe é comparado com Shakespeare.

Professor:
Eu posso entender a situação em que você está,
É difícil saber por onde começar.
Goethe é um sujeito escorregadio;
Lê-lo é como fazer malabarismo com gelatina.
Ele era um toque mercurial;
Frequentemente brilhante, ocasionalmente monótono.
Ele era um tagarela por toda parte
Não havia nada que ele não faria,
Ou pelo menos tente; que é em parte porque
O idioma vai de baixo a alto.

estudante:
Certamente ele era heterogêneo;
Mas por que você acha que ele era um gênio?

Professor:
De certa forma, ele era como Faust;
Ele estudou tudo e todos renunciou.
Ele era cético em relação a todos os modos de pensamento;
E encontrou falhas em tudo o que procurava.
Sua desconfiança em arrumar
É por isso que a peça é uma bagunça.
Se a realidade está desarrumada,
Então não deveria ser a peça dele?

estudante:
Isso me parece apenas uma desculpa.

Professor:
Todo mundo tem direito a seus pontos de vista.
No entanto, considere a sofisticação de Goethe;
Nele não há mistificação.
Ao renunciar à razão, ele não se vira,
Superstição, mas aprende
Para espalhar sua mente em todas as direções;
Ao mesmo tempo buscando, através da reflexão,
Para transcender todas as visões mundanas,
Enquanto permanece grosseiro e mundano também.
Sua sabedoria se eleva acima e rasteja abaixo;
É ao mesmo tempo barato e barulhento, e brilha
E cresce, se expandindo cada vez mais.
Aqui um momento, em outro, se foi.
Ele era, em suma, um homem universal;
Fácil de admirar, difícil de entender.

estudante:
Então ele era Faust ou Mephisto?

Professor:
Ele era ambos, ele era ambos.

(ver spoiler)[Eu recomendo a edição de Kaufmann. Ele tem o alemão original e sua boa tradução (que muitas vezes tive que recorrer para obter ajuda) nas páginas opostas. Além disso, ele inclui uma introdução bem escrita, embora um pouco bajuladora. (ocultar spoiler)]
Comentário deixado em 05/18/2020
Rempe Zyskowski

Faust, Johann Wolfgang von Goethe
Faust é uma peça trágica em duas partes de Johann Wolfgang von Goethe, geralmente conhecida em inglês como Faust, Parte Um e Faust, Parte Dois. Embora raramente encenado na íntegra, é a peça com o maior número de platéias nos palcos da língua alemã. Muitos consideram que Faust é a magnum opus de Goethe e a maior obra da literatura alemã.
عنوانها: فاوست; تراژدی فاوست و زندگینامه یوهان ولفگانگ فن گوته; نویسنده: گوته; تاریخ نخستین خوانش: یازدهم ماه آوریل سال 1991 میلادی; بار دیگر سال 2003 میلادی
Clique aqui para obter mais informações. 1363 بار «اسدالله مبشری, تهران, آگاه ، XNUMX» و بعدها «م. به آذین »که مورد اخیر توسط« انتشارات نیلوفر »به چاپ رسیده است
بخش نخست با مقدمه‌ ای در باب بهشت ​​آغاز می‌شود. خداوند بنابه خواهش شیطان به او اجازه می‌دهد تا درستی e راستی «فاوست» مدمتگزار خدا را آزمایش. «مفیستوفلس» با «فاوست» سالخورده ، معامله‌ ای می‌کند. Clique aqui para obter mais informações. برای لحظه با این معامله موافقت نن ، روح از تنش پرواز خواهد کرد. «فاوست» جوان می‌شود و با «مفیستوفلس» به مسافرت می‌پردازد ، تا از تمام لذایذ زمینی برخوردار گردد. در زمین عاشق دختر ساده‌ ای به نام «مارگارت» می‌شود ، سپس به او خیانت می‌کند ، و باعث سقوط و مردال. «مفیستوفلس» گمان میکند, که روح «مارگارت» را اسیر خواهد کرد, ولی صفای عشق او, نسبت به «فاوست», و امتناع او از نجات یافتن از چنگال مرگ, سبب نجاتش میشود. بخش نخستنمایش به پایانمی‌رسد ولی «فاوست»
در بخش دوم «فاوست», که مربوط به زندگی عادی, و زیبایی طبیعی است, شعر فلسفی ژرفی سروده شده, که شباهت کمتری به قسمت نخست دارد. فاوست در این قسمت همه ی تواناییهای دنیوی, و معنوی را میآزماید, و هنوز آن لحظه ای را, که مشتاقانه در جستجویش است, حتی در عشق «هلن» «تروا» نیز نمییابد. «مفیستوفلس» تقریباً از انجام معامله اش نومید شده است. سرانجام «فاوست» خسته و سیر, از گشت و گذار, دوباره مرد سالخورده ای میشود; و علاقمند میگردد, که اراضی دریا را دوباره آباد کند. Clique aqui para obter mais informações. ی. .د ا ا ا،،،،،،،ووووو............................................................... در اینجا «فاوست» با تعجب می‌بیند e یه اینکار اجتماعی ، خوشحالی ژرف و حقیقی را به او ارزانی داشته است. این ان زه چنان شریف است ،ه «مفیستوفلس» سرانجام از به چنگ آوردن روح فاوست ،مهنند روح «مارگارتند روحارتند روح»
:از نقل از متن: در آغاز کلمه بود؟ ... نه! روح بود؟ ... نه ... در آغاز عمل بود! ... پایان نقل از متن
ا. شربیانی
Comentário deixado em 05/18/2020
Alrich Osewalt

Faust, Johann Wolfgang von Goethe
O Faust de Johann Wolfgang von Goethe é uma peça trágica em duas partes, geralmente conhecida em inglês como Faust, Parte Um e Faust, Parte Dois. Embora raramente encenado na íntegra, é a peça com o maior número de platéias nos palcos da língua alemã. Muitos consideram que Faust é a magnum opus de Goethe e a maior obra da literatura alemã.

عنوانها: فاوست; تراژدی فاوست و زندگینامه یوهان ولفگانگ فن گوته; نویسنده: گوته; تاریخ نخستین خوانش: ماه آوریل سال 1991 میلادی و بار دیگر ماه آوریل سال 2003 میلادی

اصل این اثر ، دو بار از فرانسهبه فارسی ترجمه شده است. جناب «اسدالله مبشری» ، از ترجمه ژرار دون‍روال‌, تهران ، آگاه ، 1363 هجری خورشیدی ؛ و بعدها روامشادز. به آذین »ه مورد اخیر توسط« انتشارات نیلوفر »در سال 1376 هجری خورشیدی به چاپ رسیده است. و چاپ ششم آن در سال 1392 هجری خورشیدی منتشر شده است. در سال 1363 هجری خورشیدی نیز جناب «حسن شهباز» ترجمه و در انتشارات علمی منتشر کرده است. جناب «سعید جوزی» نیز ترجمه خویش از متن آلمانی را در تهران ، انتشارات «آذیل آذین» در سال 1395 700جری مورشمدرات مورشدد XNUMX مورشمدال XNUMX

گوته نابغه ای بودند, کلامشان انباشته از خیال و صنعت تشبیه است, در ورای پرچین خیال و باغ تصور این فراموشکار جای دارد, شگفت انگیز است و اندیشه ای نجیبانه, و به دور از تعصب است
قسمت اول با مقدمه‌ ای در باب بهشت ​​آغاز می‌شود. خداوند بنابه خواهش شیطانبه او اجازه می‌دهد تا درستی e راستی «فاوست» ، خدمتگزار خدا را آزمایش. «مفیستوفلس» با «فاوست» سالخورده ، معامله‌ ای می‌کند. Clique aqui para obter mais informações. فاوست »برای لحظه با این معامله ووافقت نکند ، روح از تنش پرواز خواهد کرد. «فاوست» دوباره جوان می‌شود, و با «مفیستوفلس» به مسافرت ی‌پی‌پردازد ، تا از تمام لذایذ زمینی برخردار. در زمین عاشق دختر ساده‌ ای به نام «مارگارت» می‌شود e بعد به او خیانت می‌کند و مسئوول سقوط وممرگاو. «مفیستوفلس» گمان میکند, که روح «مارگارت» را اسیر خواهد کرد, ولی صفای عشق او, نسبت به «فاوست», و امتناع او از نجات یافتن از چنگال مرگ, سبب نجات او میشود. قسمت اول نمایش به پایانمی‌رسد ولی «فاوست» هنوز در دنیای شهوات هوس‌ها ،ن لحظه یرشکوهه ،رشکوهه ،رشکوهههت،ريات والمات والمات والمات والمات والمات والمات والمات والفات
در قسمت دوم فاوست, که مربوط به زندگی عادی, و زیبایی طبیعی است, شعر فلسفی ژرفی به کار گرفته شده, که شباهت کمتری به قسمت نخست دارد. فاوست در اینجا تمام قدرتهای دنیوی و معنوی را میآزماید, و هنوز آن لحظه ای را که مشتاقانه در جستجویش است, حتی در عشق «هلن تروا» نیز نمییابد. «مفیستوفلس» تقریباً از انجام معامله اش نومید شده است. سرانجام «فاوست» خسته, و سیر از گشت و گذار, دوباره مرد سالخورده ای میشود; و علاقمند میگردد, که اراضی دریا را دوباره آباد کند. Clique aqui para obter mais informações. ی. .دد ا، .، .،،،،،،.................................................................... در اینجا «فاوست» با تعجب می‌بیند ،هآ آن ​​کار غیر جالب ، و اجتماعی ، خوشحالی رر و حقیقی را ،ابه است. این انگیزه چنان شریف است ،ه «مفیستوفلس» عاقبت از به چنگ آوردن روح «فاوست» همانند روح «مارگارتس مارگارتس مارگارتس مارگارتم مارگارتس مارگارتس مارگارتس مارگارته مارگارتس مارگارته
:از نقل از متن: در آغاز کلمه بود؟ ... نه! روح بود؟ ... نه ... در آغاز عمل بود! ... »پایان نقل از متن
ا. شربیانی
Comentário deixado em 05/18/2020
Brew Leddon

Hesitei antes de postar minha opinião. Este trabalho foi profundamente chateado. No entanto, essa aparência é um texto tão comum: uma aposta entre Deus e Mefistófeles, o Doutor Faust será o alvo, é bastante brilhante!

Muitos conceitos ecoam na sociedade atual, para acreditar que Goethe era um visionário. O diálogo é tão rico em significado, a cada releitura aparece um significado oculto.
Esse trabalho de uma vida parece ter o mesmo tempo de jogo que a vida humana: o começo leva tempo para se definir, tudo se encaixa peça por peça; depois vem as primeiras experiências, tempo, descobertas, amor; o coração se acelera para não desacelerar antes do final da sala.

Espero um dia ver esta peça representada. Veja também o magnífico filme de Alexander Sokurov, que já me recomendaram uma forte observação.
Comentário deixado em 05/18/2020
Nigel Ammar

`My name is Ozymandias, King of Kings:
Look on my works, ye mighty, and despair!'

-Percy Bysshe Shelley, 'Ozymandias'

Wer immer strebend sich bemüht,
Den können wir erlösen.
("Who ever strives with all his power,
We are allowed to save.")

-Johann Wolfgang von Goethe, Faust
In Faust, o nome do jogo é paixão. Paixão pelo aprendizado, paixão pelo amor, paixão pela vida em todas as suas formas e facetas. A privação da paixão pela lenta moagem de fatos e números e hipocrisia, os benefícios da herança fornecendo atalhos sem conceder a experiência necessária do verdadeiro esforço e excesso. Quando o mundo está aos pés de alguém, o que resta da paixão pela qual lutar?

Mas até então, o que você fará para alcançar esse mundo?

É um equilíbrio quase impossível, especialmente quando o resto do mundo é jogado com força total. A paixão se divide e, quando uma faixa é gasta, a próxima é procurada, e a próxima e a próxima, por qualquer meio e medida. Pode-se desejar, no começo, que seja bom, mas quando os chamados guardiões da moralidade o vendem pelo quintal por um preço variável, e toda a estima gerada pelos pálidos retos e estreitos em comparação com o menor vislumbre de espectro iluminado pela lua, bem. É preciso considerar as probabilidades quando o diabo chega a um chamado.

Por um lado, seu desejo ao comando do imortal. Por outro, todas as ramificações desses desejos, vinculadas como estão em uma realidade de glória finita, justiça finita, verdade finita. Avançar extasiado no potencial e, no final, consignar tudo que está fora desse potencial às chamas.

Agora, quem dentre vocês se proclamaria digno de julgar até onde alguém pode ir?

---

Agora, como isso é Faust do que estamos falando, sei que essa primeira leitura não foi suficientemente boa para me isentar de futuras releituras. Além disso, o idioma alemão é o que eu pretendo dominar e qual a melhor peça para trabalhar do que uma, se não o, pilares da literatura alemã? Então, até nos encontrarmos de novo, Mephisto, de preferência em um palco que honre plenamente o seu Walpurgisnacht. Estou muito ansioso por isso.
Comentário deixado em 05/18/2020
Kapoor Serisky

Aqui estou eu, um grão de carne e ossos no vasto oceano do tempo, avaliando e tentando revisar esta obra-prima atemporal da literatura clássica. Eu acho que os artistas estão condenados a serem eternamente julgados por aqueles a quem seu trabalho é exposto, mesmo séculos depois de seu tempo. Você acha que Goethe imaginou que, depois de dois séculos e meio, um grego ninguém "não falaria" sobre seu Fausto em um "não-lugar" chamado internet? Eu sei que posso estar ficando um pouco estranho aqui, mas ei, acabei de ler Faust. O que você esperava?

Enfim, acho que é uma das melhores obras literárias já criadas. A maneira como Goethe usou estilos alternativos em sua escrita foi genial. A cena de Walpurgis Night é uma das coisas mais tristes, psicodélicas e fora de série que eu já li. Mas o mais impressionante é o próprio conceito. Com a catarse apenas prenunciada, mas nunca tocada diante de seus olhos, você sente em cada rima que Faust não é senão um fantoche nas mãos de (ele mesmo?) Poderes superiores. Preso por sua própria vontade de viver, de voar alto e de sua tendência a ficar preso no chão, ele se torna uma vítima vulnerável de nosso amigo Mefistófeles. E uma jornada estranha começa ...

Ok, eu me superei aqui. Só mais uma coisa. Eu gostaria de dizer que ler Faust depois da meia-noite junto à lareira, com a única fonte de luz sendo o fogo e as luzes da árvore de Natal, é um inferno de experiência!
Saúde!
Comentário deixado em 05/18/2020
Bessy Skabo

Sim, é realmente fantasia épica. Não deixe que os atores, a música e a poesia o enganem. Há demônios, vastos campos de batalha, uma batalha épica para a alma com DUAS PESSOAS TODAS, e, é claro, há essa coisa sobre o palito de dente e a gravidez de Helena de Tróia.

O original está em alemão. Pode haver algo nisso. Uma história interessante. Ou talvez Goethe fosse um artista estranho.

Na verdade, arranhe isso, ele estava. Como um sonho de ópio.

Repartição: Adorei a poesia e a maior parte da tradução. Foi bem legal. O que havia na história original foi um pouco complicado e prolongado. A batalha também foi bem legal.

É Faust. Um conto clássico. Mas você sabe o que?

EU GOSTO DE MELHOR DO MARLOWE.
Comentário deixado em 05/18/2020
Wie Sirucek

Faust definitivamente inspirou muitas outras obras de ficção. Ainda me lembro de pessoas reclamando no início dos anos 2000 (uma reclamação que vinha ocorrendo desde os anos 1980) de que o segundo Ursinhos Carinhosos filme estava supostamente referenciando Faust e tentando apresentá-lo a crianças pequenas. Isso apenas mostra o quão difundido esse trabalho se tornou não apenas na história, mas também na cultura pop contemporânea. Definitivamente, era um livro intrigante para ler, que funciona com uma premissa bastante simples, mas sua escrita vívida e meticulosa e temas do bem e do mal de uma maneira que não é necessariamente tão em preto e branco o tornaram ainda mais interessante. Há muitas interpretações sobre o livro que podem ser feitas dependendo do leitor, e acho que se eu voltasse a lê-lo pela segunda vez, poderia encontrar nele um significado diferente.

Faust é, por falta de um termo melhor, uma espécie de romance de fantasia poética com elementos sobrenaturais. A batalha pela alma de um homem e a luta entre dois reinos opostos, para não mencionar a corrupção do poder, dão muita profundidade à história, mas os escritos de von Goethe também incluem muitos acontecimentos estranhos (embora divertidos) por toda parte, . Estou feliz por ter encontrado a versão completa do livro. A livraria da minha escola só a vende em partes separadas por algum motivo, então pedi uma cópia on-line.
Comentário deixado em 05/18/2020
Alisa Niebel

Fico feliz por ler isso, apenas porque meus preconceitos sobre este trabalho foram destruídos. Não está cheio de filosofia; de fato, quase não existem passagens obscuras. Tem uma sensação moderna; de acordo com a introdução de Kaufmann, traduções anteriores (vitorianas) são o que faziam parecer que não: imaginei bonecos de Brecht em muitas das cenas. É engraçado; o humor corre quase todo, especialmente no discurso de Mefisto, que, é claro, é mais divertido que Fausto. A linguagem pode ser coloquial e até um pouco obscena. O final da primeira parte é particularmente lírico e certamente deve um pouco à loucura de Ofélia de Shakespeare.

Não sei alemão, mas gostei de poder olhar para a página oposta para ver como era o original quando uma palavra ou frase traduzida chamou minha atenção. Esta edição, pela inclusão do texto original e pela tradução impressionante (pelo menos para mim), provavelmente merece estrelas 5.
Comentário deixado em 05/18/2020
Merriam Krason

O último ano do Grinnell College foi um idílio intelectual. Os dias passavam estudando em um cubículo da biblioteca privada, as noites trabalhando como barman no pub da faculdade, as noites escrevendo na minha mesa ou lendo em casa. Os principais livros para dormir naquele ano foram Kepler (em latim e inglês), A Bíblia de Jerusalém e o Faust de Goethe. Faust foi lido em voz alta, em parte porque a tradução era bonita, em parte porque a Parte Dois era tão chata que era necessário lê-la dessa maneira para permanecer acordada. Esse método me manteve imerso em Fausto por meses. Isso, a imersão contemporânea na Bíblia e o extenso estudo da filosofia alemã durante o dia encorajaram um certo propósito sincero. Eu me senti como Faust.

Eu tive duas namoradas naquele último ano. O primeiro, morador de nossa casa de projeto fora do campus, Susan, deixou a escola para Nova York antes do segundo semestre. O segundo, Janny, ficou comigo durante a mudança para Nova York após a formatura. Susan era uma figura do tipo Gretchen que dormia ao meu lado enquanto eu lia até altas horas da madrugada. Janny era ainda mais faustiana do que eu. Em vez de se distrair libidinamente do trabalho, a presença dessas duas mulheres, cada uma de maneiras diferentes, a encorajava. Exceto pelos meses entre o primeiro semestre e o encontro com Janny no final do segundo, eu não estava desejando amor ou pensando em relacionamentos românticos, exceto em uma veia sublimada, religio-filosófica. De fato, mesmo durante os meses que se seguiram, o único interesse erótico que surgiu foi tratado como algo mais histórico do mundo do que pessoal, o objeto do meu interesse, Mindy, nunca sabendo disso. Isso foi intencional. Eu me pensei além das preocupações cotidianas e pretendi a sublimação, pensando nos termos do espiritualismo alquímico medieval. Essa autoinflação levou, em última análise, a uma experiência protestante do demoníaco, a alucinações concretas que me aterrorizaram, estouraram a bolha e contornaram quaisquer acordos possíveis com o diabo.

Em retrospecto, o ano inteiro foi um dos melhores da minha vida e isso foi por causa do trabalho sedutor e da graça de duas mulheres.
Comentário deixado em 05/18/2020
Alva Pronovost

Li Faust de Goethe, traduzido em francês por Gérard de Nerval por duas razões:
A primeira é que, quando o jovem Gerard traduziu Faust, aos 19 anos de idade, em 1827, Goethe escreveu uma carta na qual dizia:
"Eu nunca me entendi tão bem quanto lendo você!"
Então, se Goethe entendeu melhor sob a maravilhosa caneta de Nerval, por que seria diferente de mim?
A segunda razão é que não sei ler em alemão, obwohl ich ein wenig Deutsch spreche, lese und schreibe! ?
E Deus! Goethe estava tão certo! A prosa de Gérard de Nerval é cristalina e sua poesia é sublime! Nerval conseguiu traduzir poesia que eu achava impossível; e ele fez isso em alexandrina poética sem perder o objetivo de Goethe. É inacreditável!
Deixe-me dar um exemplo:
"Este qui s'accroît trop vite é bien près de finir,
Mais um laurier tardif grandit no l'avenir.

No prólogo no céu, o Senhor Deus diz: "Fausto me procura ardentemente nas trevas, e logo quero levá-lo à luz"
Mefistófeles diz: "Você apostará que também perderá este? Deixe-me escolher os meios para treiná-lo gentilmente nos meus caminhos".
Mesmo antes de encontrar o diabo, Fausto é objeto de uma aposta entre duas forças opostas e opostas: céu e terra, criação e nada.

Deus confia na liberdade que ele colocou em Homens para Fausto se salvar.

Faust é um homem velho que passou a vida aprendendo tudo. Mas ele percebe que a única coisa que sabe é que não sabe nada. Ele sente pena disso. Ele não quer aceitar esse fato.
Deus é infinito e contém nele toda a criação. Faust gostaria de ser igual a Deus.

Oh! Entendo Faust: ele é apenas um ser humano que quer mais do que pode. Ele procurou entender tudo, esquecendo de viver. Foi porque ele estava ciente de sua mente humana fraca, que sabe tão pouco, que ele queria entender tudo. Mas sua vanglória o levou a trabalhar a vida toda para tentar descobrir os segredos do universo.
E, desde as primeiras linhas, brilha por sua ausência a única coisa que Faust não aprendeu em seus livros: felicidade, como ser feliz. Pobre Fausto, não procure o que o mundo esconde dentro de si, procure o que está faltando em si mesmo!

É hora de provar por ações que a dignidade do homem não cede à grandeza de um Deus! É talvez então que Faust se perdeu ...

Um toque de humor de Goethe:
* "O criado diz: 'Ouvi dizer que um comediante pode ser melhor que um padre.'
Faust responde: 'Sim, se o padre é um ator, como pode acontecer hoje em dia.' "
* Mefistófeles diz: Eu me venderia ao Diabo se não estivesse!

Algumas verdades de Goethe:
* O que cresce rápido demais está próximo do fim,
Mas um louro tardio cresce no futuro.
* O público do teatro não quer que o autor da peça mostre uma pintura, ele quer que o autor mostre um espelho onde possam se ver todas as noites.
* Se você não fizer nada, por que nos diz o que deve ser feito?

O diálogo entre Mefistófeles e o aluno é uma pura felicidade, não perca! As críticas à educação escolar e aos cursos são divertidas:
* Os alunos, sejam eles certos ou errados, sempre usam palavras técnicas!
* Aprenda o que está nos livros, certifique-se de dizer apenas o que está nos livros!

E sobre o significado das palavras ou como usá-las, Mefistófeles tem uma idéia própria e única sobre o assunto. Como se ele tivesse sua própria idéia sobre estudos:
Eritis sicut Deus, bonum et malum scientes. Se você aprender, será como Deus: será bom, mas conhecerá o mal.

Se você não ler Faust, sentirá falta das idéias de Goethe sobre a Igreja através da resposta do padre quando ele receber a caixa de jóias das mãos da mãe de Marguerite. Isso vale seu peso em jóias!
Se você não ler Faust, sentirá falta de um belo e comovente retrato de mulher, apresentado pela jovem e inocente Marguerite. Goethe descreve a mulher trabalhadora, a mãe, a mulher cujas tarefas começam antes do dia, duram até a noite e até à noite quando as crianças são bebês. Todos os homens do século XIX não eram cegos sobre a condição das mulheres.

Sobre livros:
Um livro pode libertar a alma de sua sede eterna? Não. Não somos consolados se o consolo não vier do nosso próprio coração. Todo o conhecimento do mundo não traz felicidade: é preciso buscá-lo e encontrá-lo em si mesmo.

Sobre propriedade:
Tudo o que não serve é um fardo desnecessário. Somente a criação da mente é útil.

Mas que dilema para os homens quando “a natureza é pecado; o espírito é o próprio diabo, e a dúvida é o produto de seu monstruoso acasalamento! ”

A melhor parte de nós é o que emociona e vibra em nós. Precisamos nos comover e sentir profundamente imensidão, e às vezes a imensidão está nos livros. Portanto, não tenhamos medo de ler livros antigos. Nossa mente não é tão limitada que uma nova palavra possa perturbá-la. E não queremos ouvir o que ouvimos antes, não é?
Tantos outros pensamentos profundos, bonitos, poéticos, mágicos ou verdadeiros estão esperando por você em Fausto e nos farão bem.
Portanto, não vamos deixar tristeza ou raiva devorar nossa vida como um abutre; ou o diabo, esperando por esta porta aberta à nossa alma, pode vir nos visitar! ?
Comentário deixado em 05/18/2020
Lat Embelton

A primeira coisa que devo mencionar antes de iniciar esta revisão é que eu tive que digitar as informações da edição. Na minha experiência, só precisei fazer isso ao trabalhar com uma falsificação ou um livro que antecede a numeração universal.

Esta cópia específica de Faust não é nenhuma, mas sim uma produção em edição limitada do tipo de livro “Sou muito especial para ter livros em papel” da Franklin Mint. Possui páginas douradas (possivelmente produzidas por uma lata de tinta spray), uma encadernação em couro (ou em couro), uma marca de livro embutida que parece seda (pode ser Rayon) e algumas litografias deliciosas retiradas de uma versão alemã.

Esse último trecho foi o fechamento do negócio quando paguei US $ 5 por esse objeto chique em uma loja de produtos usados. É um jogo absurdamente longo, mas, dada a minha experiência anterior em ler Goethe, achei que o pior caso seria que eu acabaria gritando "VOCÊ GODDAM SISSY!" no livro algumas vezes enquanto se diverte secretamente.

Como existem muitos temas "faustianos" na cultura popular, eu também assumi que eu tinha a essência * da história. Então, eu planejava ficar um pouco entediado, mas esperava ainda ser atormentado, enfeitiçado, deslumbrado e de óculos. **

Enfim, para a história. A primeira parte que você pode adivinhar; Dr. Faust é um estudioso entediado, O DIABO aparece, um pacto é assinado em sangue, e assim por diante.

… E foi aí que as coisas ficaram interessantes!
(ver spoiler)[
E é assim que você festeja

Sou um grande exemplo de surpresas na literatura clássica. Provavelmente, é a principal razão pela qual recomendo Moby Dick para as pessoas - há muita coisa acontecendo nesses livros que você não encontraria em nada além dos resumos mais honestos da trama; como amputados esfregando seus tocos juntos, como lentos e sexy.

... Então eu senti calor na trilha quando Faust e Mefistófeles fazem sua primeira parada, no bar. Bônus: as calças justas do diabo estão a morrer.

Próxima surpresa: assim que essas alegorias excelentes e pendentes são colocadas ao redor do bebedouro, elas procuram uma garota menor de idade para o Dr.Faust seduzir, com a ajuda da língua dourada de Mefistófeles escorregada no ouvido da babá da menina.

A outra razão pela qual sou fã de ler literatura clássica é que sinto cócegas filológicas. Pode parecer uma condição mais bem tratada com uma pomada tópica, mas momentos como o descrito acima me fazem pensar de onde vem o grande cisma entre o texto de Faust e o vago Fausto, que troca almas por conhecimento na cultura popular.

Pensando nesse sentido, faz algum sentido que, na época em que o livro foi escrito, a primeira coisa que um acadêmico de alta virtude possa fazer quando receba um passe livre seria

a) vá para um local de baixa reputação e
b) faça o possível para morder um pêssego sem manchas.

E ENTÃO !: Ele a bate e se dirige para a Walpurgis Night para fazer o funky macaco com todo tipo de alegoria, incluindo uma Proctophantasmist, o assunto de uma das notas de rodapé mais longas do livro.

O Proctophantasmist Aparentemente, é um cara que desrespeitou nosso homem Goethe, mas que mais tarde foi desacreditado depois que decidiu que aplicar sanguessugas em seu cocô curava sua possessão demoníaca, ou algo assim. Bem, o velho Wiley-G deu um tapa no sorriso do rosto de Pooper-Sucker, escrevendo-o na peça!

Espere o que?

Depois de dançar na montanha (que aparentemente leva mais de nove meses), Faust volta e descobre que seu pêssego anteriormente sem mácula é na verdade uma fruta severamente danificada ***, e ela está trancada e trancada depois de tratar seus filhos com algumas rodadas de o jogo clássico "Vamos ver se o bebê pode respirar debaixo d'água."

Faust e Mefistófeles poderiam ter parado por algum luto, mas o livro tem ADD demais para isso, e então eles se dirigem a uma corte real onde Mefistófeles convence o rei de que imprimir dinheiro é a melhor coisa de todos os tempos.

Esse tipo de comentário bizarro sobre moeda é exatamente o motivo pelo qual me inscrevi e, nesse ponto, o livro, se não estava crescendo comigo, certamente era estranho o suficiente para agradar ...

... e é realmente lamentável que logo depois as coisas fiquem terrivelmente, terrivelmente entediantes. Os dois então partem em uma busca mística pela mitologia grega, e 100 páginas de difícil leitura começam; mais "um épico" do que "épico!" se você entende o que eu quero dizer.

Durante as "longas 100 páginas", como podem ser chamadas, e durante as quais meu amor pela leitura murchou como algo que murcha muito, são introduzidas dezenas de caracteres que o leitor educado "deveria" conhecer da mitologia. Eles desaparecem com a mesma rapidez, enquanto os grupos de coro têm páginas de linhas, e os eventos da Ilíada e Odisséia são fortemente referenciados ... Ficção de fãs homéricos, na verdade.

Sinto a necessidade de mencionar essas coisas chatas, pois estou um pouco consciente sobre o fato de estar escrevendo muitas resenhas em que descrevo o livro como se arrastando no meio, mas se essa for uma indicação, estou tenho certeza que são os livros e não a minha atenção.

O atrito em Faust vem em uma seção mais longa do que peças inteiras, e consideravelmente mais um indutor de bocejo que dá água nos olhos do que outras peças melhores, usando a mitologia grega. Satre's As moscas é um bom exemplo de algo melhor.

Único ponto alto: Faust seduz e bate nos outros, eles também morrem tragicamente após os filhos. É como a tragédia mencionada no título é que Faust tem esperma letal, e o Diabo está por aí porque a Make a Wish Foundation o enviou.

Depois de se afastar da tragédia, novamente com aparente apatia, Faust se torna imperador e morre depois de planejar dragar um pântano. As coisas ficam realmente cristãs, exceto por alguns bits estranhos que exigem uma execução no dicionário, resultando em descobertas como esta:

Lemur
mamífero noturno de Madagascar, 1795, cunhado por Linnaeus, de L. lemures (pl.) "espíritos dos mortos" na mitologia romana. É o que chamamos de hábitos noturnos e olhares fantasmagóricos.


E isso acontece:
Você precisará copiar o link para descobrir que os ângulos odeiam o meio ambiente. Odeio.

Logo depois, Mefistófeles se vê distraído com os quartos traseiros dos garotinhos doces, e Fausto chega ao céu com o que se supõe ser algo como "um C, por tentar".

Se você ainda não adivinhou até agora, eu estou dando a você praticamente todo o enredo. Isso é para desencorajá-lo a ler o livro.

Quero dizer, entendo por que isso é importante: é uma das primeiras grandes obras em alemão a ter um amplo escopo poético e a buscar inspiração no mundo grego. Ambos seriam críticos para a educação de alguns dos meus alemães favoritos. Só que a segunda metade, que Goethe escreveu muito mais tarde na vida, é tão entorpecente.

Portanto, considere isso e o seguinte como influências contribuintes para minha revisão de duas estrelas: Isso pode ou não ser surpreendente em alemão ou, a julgar pelos comentários neste site, em árabe. Em inglês, com este tradutor, no entanto, as imagens e a rara linha bonita são a única coisa que economiza cerca de metade do livro.
(ocultar spoiler)]
* Aprendi hoje à noite que, aparentemente, tenho escrito errado "essência", como "jist" há vários anos. Incluindo enquanto estiver jogando scrabble. Eu nunca fui chamado também.

** Essa última pode ser a única constante ao ler Literatura Clássica.

*** Claramente, o Dr.Faust não é membro do departamento de horticultura. Toda essa coisa de “eu apenas lhe dei amor e ela ficou louca” clama por uma psicanálise feminista do livro.
Comentário deixado em 05/18/2020
Tengler Barnwell

O que isso tudo significa?

Não consegui tirar esse livro da cabeça. Eu gosto muito de livros como Monte Cristo e Notre-Dame, mas de que serve se eles forem esquecidos no próximo instante? Costumo notar que (eu não sou francês, então não vou condensar isso em um aforismo bonito que se nega, útil como isso costuma impressionar o leigo) por falta de profundidade no meu dia-a-dia, muitas vezes tento atribuir importância não solicitada aos livros que li, agora de longe a minha atividade mais querida, em alguma antecipação metafísica que isto será quem mudará irrevogavelmente minha vida. Isso aconteceu há dois anos quando li The Master e Margarita, e mais tarde em Notes From Underground. Fiquei impressionado com a erudição e o insight deles, com sinceridade e ironia, e com a extensão em que percebi que não sabia nada sobre o mundo. A inspiração deles não era procurada, mas agora, precisamente porque eu tento procurar essa mesma influência nos novos livros que li, ela nunca vem da mesma maneira. Buddenbrooks, Ficciones e até Anna Karenina são excelentes livros, por Deus !, mas irremediavelmente não produzem o mesmo efeito! Por que mais tantos de nós querem experimentar algo pela primeira vez ou olhar com nostalgia do passado? Devemos agora jogar tudo para os cães e tentar algo novo, ou continuar na esperança de algo indescritível que ainda não experimentamos. Talvez um seja o outro?

O que, você já não deveria começar sua revisão? Nem todo mundo gosta tanto de enigmas, confissões e ironia dramática quanto você. Eu sei que é o auge da insolência transformar algo tão grosseiro e inconseqüente como uma resenha em "arte", mas algumas das minhas melhores resenhas fizeram essa coisa curiosa, quer eu quisesse ou não, que reflete a própria natureza de o trabalho para o qual estava escrevendo a resenha. Você que leu Faust talvez já tenha percebido a conexão entre minha experiência e a tragédia de Goethe. Eu realmente pretendia isso? Eu certamente não sabia entrar. Eu disse na minha resenha de Dom Quixote que não escreveria outra resenha até ler outro livro que me afetaria muito (talvez eu fosse desonesto por não escrever uma resenha para Petersburgo e Pessoa; releia, com certeza!), não em um nível emocional como Jornada ao Fim da Noite e Lolita, mas com o mesmo efeito catártico pelo qual se anseia, como dito na introdução, porque quem realmente gosta de escrever longas, autoconscientes e críticas excessivamente românticas que apenas cerca de 3 pessoas lerão e apenas 1 gostará? Mas eles não são ensaios escolares, pelo amor de Cristo; não se reembala algo que eles já sabem, mas aprende mais sobre o livro em sua resenha. É pelo menos um bom teste decisivo que, se eu mesmo não gostei de reler minha própria resenha, é lixo, e isso é útil para aplicar em outros lugares. Eu nem me arrependo de ter sido desviado, é preciso, por necessidade, fazer alguns desvios faustianos para alcançar o final perfeito. Como o próprio Goethe, embora o final da Parte I da tragédia seja pura devastação, Faust se levanta, soliliza-se ao nascer do sol e pressiona contra o vento. O que pode manter um homem abatido! É muito grosseiro chamar Fausto de alegoria para a jornada turbulenta de um homem pela vida, mas não é totalmente sem apoio. Como o homem pode passar de um assunto para outro depois de uma vida inteira de aprendizado inútil, cheirando livros, para amor, guerra, dinheiro e o ideal clássico! Só ele não percebe no final que essa atividade é o que empurra sua alma (ver spoiler)[e o que finalmente o resgata (ocultar spoiler)], como a grandeza é aumentada nele momento a momento, como nos reinventamos constantemente, exatamente como Goethe fez com sua literatura, para chegar a uma obra de arte. Então a força que faria o mal, mas constantemente faz o bem! De fato, este Mefistófeles, que zombou, que plantou a semente da tentação no coração dos homens, criou tudo como nenhum criador perfeito jamais poderia. Essa é a obra de arte que foi composta ao longo de toda uma vida e, se você não a vê como tal, parece fragmentária, mas vista em conjunto é perfeita como poucas obras são. Agora eu sou um hipócrita, ainda ligado a esse mundo aparentemente fechado da leitura de livros, mas até meus amigos mais próximos observam que eu não era a mesma pessoa que era no ano anterior, e em um ano não serei o mesmo pessoa que sou agora se não cessar essa busca vã. Mas por todos os meios: momento bonito, não passe!

Talvez nenhum dos meus outros comentários seja tão pessoal (ainda é um grande prazer falar sobre si mesmo, se alguém admitir uma coisa dessas), nem dou um significado concreto que seja de alguma forma significativo para todos os leitores (consulte essa é a parte em que eu me nego), mas deve servir como marco literário aos olhos de muitos. Devo admitir que fiquei um pouco desapontado com a Parte I, pensando que sem o pathos e a loucura geral, não era tão importante quanto era elogiado e nem sempre ouvia as coisas mais lisonjeiras da 2ª parte abordadas com menor entusiasmo, mas era tudo o mais pavimentado como resultado de sua surpreendente coesão. Esta não é uma revisão desta edição específica, mas as duas partes da excelente tradução de David Luke. Pensar que esta edição possui apenas "fragmentos" da Parte II! Encorajo todos a lerem a totalidade da segunda parte e, em geral, a não se privarem. Às vezes, é agradável encontrar-se nas mãos de um mestre, e Goethe tem uma obra de arte em que seu fim pode ser encontrado no começo, se apenas alguém realmente olhar!
Comentário deixado em 05/18/2020
Leonardo Slaybaugh

Título: Faust

Autor: Johann Wolfgang von Goethe

Ilustrador: Eugène Delacroix

Tradutor: Albert Stapfer

Data do lançamento: 19 de fevereiro de 2017 [EBook # 54202]

Língua: francês

Produzido por Laura NR & Marc D'Hooghe no Free
Literatura (online em breve em uma versão ampliada, também vinculando
liberar fontes de educação em todo o mundo ... MOOC's,
materiais educativos, ...) Imagens generosamente disponibilizadas
pela Gallica, Bibliothèque nationale de France.

Download grátis disponível em Projeto Gutenberg.

Fiz a revisão da Literatura Livre e ela será publicada pelo Projeto Gutenberg.

O arquivo original é fornecido pela Gallica - Biblioteque Nationale de France.

Prefácio:
É certo que alguns poemas são usados ​​para definir os privilégios, para incluir diretamente, para o autor da imaginação dos peintres; tels sont, entre outros e por excelência, a Itália e o Ódito de Honra, os Paradis perdidos de Milton, o Roland furieux divin Arioste on ferait un volume with the simple humouration of tableaux or dessins remarquables qu'ils ont inspirés depuis leur apparition jusqu'à nos jours. Entre as composições poéticas mais modernas, como, por exemplo, a melhor relação com células que são venenos indicadoras, o Faust de M. de Goethe doou seu primeiro prêmio tocou.

notas:
Esta é uma publicação pública de Faust, n'est effectivement qu'une première partie du vaste drame, não vie de ce personnage, a partir do instante em que ele se envolver com filho, devait faire le sujet; carro, à la fin de
a cena mais recente, lombo do temporizador para enfraquecer com o leme, o Diable a dor nas costas, contra, a morte inevitável de qualquer problema, ainda mais de longo prazo em cachot de
Marguerite. Néanmoins como, por exemplo, parte da vida continuada na empresa Méphistophélès, o médico Faust consome-se em perdição; e que, de l'autre, après avoir inutilement atendente pendant quarante années la segunda parte de l'ouvrage, a opinião pública à
em absoluto absoluto, todas as alianças possuem um título; quand, tout d'un golpe, a publicação desta segunda parte da lista de convidados por parte do parceiro: o operador mal-intencionado, você não deve se recusar a recitar um contrato de trabalho com este título. prendre, et nous aimitions to contrater, de donner, un jour, un pendant au present present; nous l'avons donc laissé subsister. Voz de um exemplo da letra de M. de Goethe, que se encaixa no endereço de nosso endereço, em 4 de abril de 1827. Ayant, nesta época, é extremamente grave a proposta de publicação publicitária em uma cena, jusque-la inédite, de Faust, todos os aviãos antes do vale do nosso comunista, de todas as pussões e mais a tradução para a celebração da última parte da área: «Dans ce moment», nous répondit-il, «il ne sera rien ajouté à la première partie de Fausto, que vous avez eu 'o obligeance de traduire; «Elle restera
absolument telle qu'elle is. O novo drame que j'ai annoncé, sous le titre d 'Helen, é um intermediário à parte segunda parte; e esta segunda parte é o complemento diferente da estreia, para o plano, para a execução, para o local da cena, e onde está localizado das regiões e mais. O ponto mais importante é terminado; et c'est como échantillon seulement, que publica l 'intermède d'Hélène, lequel doit y entrer plus tard. A pré-totalização do intervalo intermediário é escrita em vários idiomas, e outros versos são empregados por anciões, não há nenhum rastreio na primeira parte de Faust. Se você convaincrez vous-me, quand vous leirez, você vai encontrar algo parecido com o da festa de estreia, e que M. Motte nuirait sucedès da publicação, você vai provar o livro de joindre. Mais si, depois do vale lu, vous le trouvez assez de
você vai, vá avoir envie do traduire; s'il inspira, completa, quelque artiste, que sente o talento como o desejo de um crayonner em diversas situações; et si, enfin, de son côté, M. Motte ne répugne
pas a publicier ce nour ouvrage: je vous garantis qu'il pourra se sofrem lui-me. Car, ainsi je je djà dit, e que vous le verrez bientôt par vos yeux, forme un tout complete et une étendue
conveniente, etc. »
Comentário deixado em 05/18/2020
Heath Aoay

Esta é uma revisão da tradução de Walter Arndt na edição crítica do Norton.

Esse foi um desafio, tanto para me dedicar à parte 2 quanto à parte 1, e ao escolher a mais difícil das traduções que colecionei ao longo dos anos. Mas essa tradução tenta analisar o mais próximo possível o alcance de metros e rimas de Goethe, e acho que a dicção, que espero transmita mais de perto a arte de Goethe. Ao mesmo tempo, o inglês resultante não é fácil de ler, o que significa que provavelmente li a maioria das páginas duas vezes. Mas vale a pena.

Um bônus muito grande aqui é a edição crítica do Norton. Artigo de Arndt Traduzindo Faust, que segue a parte 2, é fantástico. Ele é tão articulado e fundamentado em sua opinião que você deve traduzir o mais próximo possível da forma do original.

The linguistically innocent critic of translations in verse seldom realizes that formal elements, especially rhyme, “tyrannize,” (i.e., co-determine) the original poems as much as the translated ones. They do, of course, and properly so; for it implies no reproach to either poet or translator to recognize that assonance, sonority, rhythm, rhyme, on the one hand, and syntax, grammar, phonology, semasiology of the linguistic code, on the other, are all hierarchical degrees and ranges of restriction. They are weights, arms, and torques of the artistic balance between freedom and necessity of expression.

Felizmente, ele também é um poeta muito bom, de modo que, embora às vezes possa ser um pouco difícil de penetrar, quase nunca é péssimo ou desajeitado. Grande parte da poesia é verdadeiramente bela. Arndt também é engraçado e contundente em sua atitude em relação àqueles que se traduzem mais livremente, nunca hesitando em citar nomes. Ele deve ter sido um cara muito popular em conferências acadêmicas. Mesmo que você não esteja pronto para ler Faust agora, recomendo vivamente o ensaio de Arndt como uma abordagem para considerar a tradução em geral e como um exemplo do que pode ser a melhor escrita crítica.

{after trashing Lowell’s ‘versions’ and prose versions of long poetic works] It is perfectly obvious why Richard Wilbur wanted to, and had to, cast his new English renditions of Moliere meticulously in metric forms like the original--a feat of art and craft several magnitudes above that of a prose rendering in difficulty, but infinitely worth it, infinitely finer in effect. To an artist who has it at his command, and to the reader or listener who knows the original, it was clearly the sole solution which could do elementary justice to the stringent demands of the model. As for negative examples--which could be more extreme (perhaps second to, perhaps next to, Nabokov’s Onegin) than Fairley’s Faust? What could be a more saddening act, on the part of a revered Goethe scholar, than this methodical wrecking operation, performed by the ponderous steel ball of a paradoxical “prose accuracy,” upon the whole splendidly intricate body of Goethe’s metric architecture? What could be plainer than the fact that in the transference, the bringing home of a work of poetry from another language, fidelity and prose are mutually exclusive goals? Only the sort of musty, once-modish prejudice aired in TLS offers some clue to why many translators and reviewers seem unable to grasp that simple truth...It is more important in translating Faust than, possibly, other narrative and dramatic poetry to follow the poet’s changes of meter and level of diction very strictly. Besides all else it is, this poem is a sovereign Glasperlenspiel, by the magister ludi of German literature...

Arndt, é claro, tem o luxo de escrever para um público altamente motivado a trabalhar com sua poesia. A maioria de seus leitores já conhece o poema ou estará em uma sala de aula com um instrutor que os guia cena a cena. Devo dizer que em outras situações, com outros escritores, uma versão que se aproxime da capacidade do público e da disposição mais limitada de fazer algum trabalho provavelmente justificaria uma abordagem diferente. Eu precisava ter ajuda para entender o que estava acontecendo, de outras traduções ou de outro ensaio incluído nesta edição que resume o poema, de Hermann Weigand. 'Fausto de Goethe: uma introdução'. Também existem notas de rodapé nas páginas relevantes e 35 páginas do Interpretive Notes em uma fonte tão pequena que não consigo ler. Essa é uma desvantagem da edição; a fonte é pequena e as páginas densas. Ambos contribuíram para a minha incapacidade de ler por mais de 15 páginas por vez.

Minha principal intenção nesta revisão é oferecer uma comparação das várias traduções diferentes que possuo, para ajudar os leitores em potencial a escolher qual deles pode desejar. Mas também quero mencionar a riqueza de material crítico na segunda metade da edição. Inclui o ensaio de Arndt, um ensaio muito bom que acompanha o editor, Reading Faust, o texto da peça original de Fausto, leituras relacionadas de Goethe sobre o Faust (incluindo cartas e conversas com Eckermann), vários trechos dos contemporâneos de Goethe (Schiller, Heine, Schlegel, de Stael, etc.) e peças modernas de Weigand , Hans Mayer, Georg Lukacs e cerca de oito outros.

Então, para a comparação. Da parte I, no estudo em que Faust está prestes a fazer um pacto com Mefistófeles. Primeiro o alemão, depois as traduções, passando das que mais se aproximam do original para as mais frouxas. (Peço desculpas pela falta de diacríticos para o alemão; estou cansado demais para procurar as combinações de teclas no momento.)

Faust: Então fluich ich allem, foi o Seele
Mit Lock- und Gaukelwerk umspannt
E mais em Trauervolle
Mit Blend- und Schmeichelhaften bannt.
Verlucht voraus die hohe Meinung,
Womit der Geist sich selbst umfangt!
Verflucht das Blenden der Erscheinung,
Die sich an Unsre drangt!

Arndt (Norton Critical Edition):
Minha maldição eu jogo todas as lantejoulas
A mente com uma crença deslumbrante,
Com iscas e embaraços emaranhados
A alma dentro desta caverna de dor!
Amaldiçoado, para começar, a ilusão presunçosa
Pelo qual a própria mente enlaça!
Intrusão fenomenal maldita e impetuosa
Isso cega os sentidos de surpresa!

Walter Kaufman (âncora):
Agora eu amaldiçoo tudo o que encantaria
A alma humana com iscas e mentiras,
Seduzindo-o com um glamour lisonjeiro
Para viver nesta caverna de suspiros.
Amaldiçoado acima de toda a nossa alta estima,
A presunçosa autoconfiança do espírito,
Maldito seja ilusão, fraude e sonho
Isso lisonjeia nosso senso inocente!

Passagem de Charles E (Bobbs MerrilLiberal of Liberal Arts):
Agora eu amaldiçoo tudo o que prende a alma
Encantado com as atrações da feitiçaria
E encanta-o neste buraco sombrio
Pela doce ilusão e duplicidade!
Maldita seja a auto-opinião elevada
Com que a própria mente ilude!
Maldito seja o domínio do fenômeno
Que em nossos sentidos se intromete!

David Luke (Oxford):
Mas agora eu amaldiçoo todos os feitiços lisonjeiros
Que tentam nossas almas com consolo,
Tudo o que engana obriga
Nós suportamos as tribulações da terra!
Uma maldição primeiro nas altas presenças
do nosso próprio orgulho intelectual!
Uma maldição sobre nossos sentidos iludidos
Isso mantém a superfície da vida embelezada!

'Nova tradução americana' de Carlyle F MacIntyre para Novas direções:
agora eu amaldiçoo tudo o que prende a alma com iscas
e hocus-pocus, tudo o que a confunde com elogios ofuscantes
para esta caverna de melancolia. Eu amaldiçoo acima de tudo
aquela falsa auto-exaltação com a qual a mente
confunde-se. Maldito seja o ofuscante
de ilusão que envolve nossos sentidos.

Eu também tenho uma tradução apenas da Parte II, de Philip Wayne (Penguin), então vou comparar ele e Arndt. Isto é de uma cena em que Mefistófeles revisita um jovem estudante impetuoso com quem ele discutiu na Parte I, no estudo de Faust.

Baccalaureus: Dies ist der Jugend edelster Beruf!
Die Welt, sie war nicht, eh 'ich sie erschuf.
Die Sonne fuhrt 'ich aus dem Meer herauf.
Mit mir começou na Mond des Wechsels Lauf.
Da schmuckte sich der Tag auf meinen Wegen,
die Erde grünte, blühte mir entengen.

Arndt
Baccalaureus: Ah, este é o destino mais nobre da juventude!
O mundo não era até que eu fiz isso;
Guiei o sol de fora do mar;
A lua começou a mudar de rumo comigo;
E eis! o dia se adornou para me encontrar,
A terra ficou verde e floresceu para me cumprimentar.

Wayne:
Este é o chamado mais nobre para a alma jovem!
O mundo não era, até que eu o fiz inteiro;
Eu levantei o sol dos oceanos onde ele estava;
Para mim, a lua começou a mudar;
O dia apareceu em beleza aos meus pés,
A terra verde floresceu minha abordagem para cumprimentar.

Também quero mencionar outro recurso, principalmente se você tentar ler o alemão original. Esta é uma versão de estudo em três volumes para estudantes de língua inglesa, com introduções e anotações extensivas em inglês, texto em alemão e um volume completo de vocabulário. Está Fausto de Goethe de Heffner, Rehder e Twaddell.

Mas espere, você diz; você não disse uma palavra sobre a coisa real em si. Isso é verdade. Depois de toda essa leitura, ainda estou confuso.
Comentário deixado em 05/18/2020
Orose Furnace

Entendi, é impressionante. Qualquer poema épico é uma façanha incrível de criatividade e perseverança. Mas, Senhor, tenha piedade, alguém realmente gosta de ler isso?

A Parte I é uma história pouco compreensível de Faust, um ex-médico e atual estudioso, que sofre de descontentamento. Então, ele faz o que qualquer um de nós faria (se, é claro, estivéssemos no lugar dele) e vende sua alma pós-vida a um dos representantes de Satanás. Eventualmente, as ações de Faust acabam causando a morte de muitos. Isso eu poderia seguir, mais ou menos.

Mas parte II? Okay, certo. Você não entendeu isso. Ninguém faz. Goethe estava usando substâncias que alteravam a mente quando escreveu isso? Quero dizer, ele jogou tudo: impérios, Helena de Tróia, metamorfos, cenas mágicas submarinas do oceano, amor e casamento, intrigas e disfarces e muito mais. Ele colocou tudo em uma panela fervente de lodo incompreensível e nos disseram para apreciá-lo porque é cultivado para isso. Bem, eu discordo. Embora o significado e muitas das idéias deste trabalho sejam notáveis, a entrega é dolorosa. Uma estrela por escrever centenas de páginas e outra por rimar o tempo todo.
Comentário deixado em 05/18/2020
Eliza Katterjohn

A Dedicação começa com uma proclamação de ausência radical: "o que possuo parece longe de mim / e o que se foi se torna realidade" (ll. 31-32).

O Prelúdio enfatiza essa ausência, expressando várias posições simultaneamente sobre a luta de classes em “a multidão crescente [das wogende gedrange]” (61) vs. “reinam a fantasia de muitas gargantas [última fantasia com miten allen ihren choren]” (86) e “algo para todas as classes” (98) vs. “não se esqueça para quem você escreve” (111). As massas ausentes e o mestre ausente.

O diretor repreende o escritor por escrever para um público que contém pessoas como “alguém espera jogar cartas / outro para uma orgia na cama de uma prostituta [eine wilde nacht einer dirne busen]” (125-26), para a qual o o escritor responde: “procure outro escravo [andern knecht]” (134): “O direito mais nobre que o poeta deve renunciar? / O direito do homem que a natureza lhe concedeu / / E desperdiçá-lo frivolamente para seu ganho? (135-37) - uma revolta trabalhista no texto de peça ab initio. O palhaço, por outro lado: "O negócio da poesia / conduta como se fosse um caso de amor" (159-60). A instrução final do diretor é “comandar as musas [commandiert die poesie]” (221). Assim, este escrito conhece apenas uma inquietação, pois duas almas guerram dentro do texto.

Como em Marlowe, Faust “estudou filosofia / Jurisprudência e medicina também / / e, o pior de tudo, teologia” (355-57). Todo esse conhecimento é vaidade, "nada" (366); ele se considera "mais esperto" que seus contemporâneos (366) e "não tem medo do diabo ou do inferno" (370). Ele não tem riqueza (375) e quer "ver que força secreta / esconde no mundo e governa seu curso" (384-85).

Pouco antes do aparecimento do proverbial 'cachorro preto', o significante inequívoco do demoníaco (1147):You are aware of only one unrest [cf. RSB];
Oh never learn to know the other!
Two souls, alas, are dwelling in my breast,
And one is striving [NB] to forsake its brother.
Unto the world in grossly loving zest,
With clinging tendrils, one adheres;
The other rises forcibly in quest
Of rarefied ancestral spheres. (1110-17)Lembre-se: “agora sinto inquietação despertar [neue trieb enwacht]” (1085); aparentemente é "inato em nossa raça [jedem eingeboren] / que nossos sentimentos surgem" (1092-93).

Dirigindo-se à preocupação populista do prefácio: “aqui é o paraíso das pessoas [des volkes wahrer himmel]” (938), referindo-se à ressurreição de “casas humildes, mofadas como estábulos / de negócios a que estão sujeitas” (920 ss) . Camponês pede a Faust que não rejeite "dieses Volksgedrang", o desejo da multidão (983), em querer beber com ele porque no passado "sempre ajudou em todos os aspectos" (996), mesmo durante a praga (1000 ss).

Ele associa claramente o oikos, "nossa cova estreita" (1194), com a forma como "a luz penetra novamente em nosso peito [Busen]" (1196), significando uma espécie de sophrosyne ("enche o coração que se conhece" (1197)), a condição de possibilidade para "A razão novamente começa a falar" (1198) - o repetitivo 'denovo', indicando que fora do oikos, a polis, trabalha contra esses interesses, que ele se esforça para buscar (1199-1201). No entanto, “estamos acostumados a ver os homens desprezarem / o que eles não compreendem; / Quando dá problemas, profanam / Até os bonitos e os bons ”(1205-08). Mesmo que ele tenha tentado, "o contentamento não flui mais pelo meu peito [Busen]" (1211). Duas almas.

Perplexo que um “texto original sagrado” agora seja “traduzido para o meu amado alemão” (1220 ss), ele brinca com João 1: 1 - “diz 'No princípio era a Palavra'. / Já estou parado. Parece absurdo ”(1224 e segs.). Posteriormente, ele traduz traduções orientadas para objetivos: "a Mente [der Sinn]", "Force [der Kraft]" e, finalmente, "o Ato [die Tat]" - claramente teoria versus praxis, a distinção entre soteriologia protestante e católica ( recordamos a heresia antinômica em Hogg).

Os espíritos chegam; ele tenta discipliná-los: “Não exija [erwarte nicht] / Minha arte em toda a sua extensão [die starkste von meinen kunsten]” (1320-21) - depois disso, Mefistófeles faz sua primeira aparição em propria persona. M diz: "Você ainda não é o homem que apóia o diabo rápido" (1509); “Ofuscá-lo com formas de sonho [umgaukelt ihn mit sussen traumgestalten], doce e vasto, / Mergulhe-o em um oceano de mentira [Meer des Wahns]” (1510-11) - talvez digno de lembrança à medida que a peça avança.

Fausto “não deixará de sentir”, “velho demais para se contentar”, “jovem demais para ficar sem desejo” (1544-47). Com base no desejo não correspondido: The god that dwells within my heart [Busen]
Can stir my depths, I cannot hide--
Rules all my powers with relentless art,
But cannot move the world outside;
And thus existence is for me a weight,
Death is desirable, and life I hate. (1566-71) Mephisto o encoraja a "parar de brincar com você melancolia / Isso, como um abutre, destrói seu peito" (1635-36), sugerindo que ele evite se juntar "ao rebanho que você odeia [Pack zu stossen]" (1640) - a conjunção de a temática populista e sentimental - há uma base de classe para o emocionalismo, aparentemente, na doutrina do inferno. Nesse sentido, ele se oferece como escravo de Fausto [Knecht] (1648) - na condição de que "quando nos encontrarmos novamente além: 'Então você fará o mesmo por mim" (1658-59); Faust, no entanto: “do além não penso” (1660) - desconsidera o planejamento típico da razão instrumental para a estética atual?

Esse Fausto se distingue do de Marlowe, na medida em que ele não quer se reclinar, "acalmado, em uma cama de preguiça" (1692-93) (Dr. Faustus, por outro lado, quer uma cama de rosas). Alguns discutindo sobre o acordo aqui, que equivale a colocar Faust em grilhões e libertar Mephisto (1700 ss.). M: “Considere, pois não a esqueceremos” (1707), mas insiste em escrever: “Você poderia me dar uma ou duas linhas?” (1715) F: “Minha palavra falada não é suficiente para garantir / Quando compromete minha vida eternamente?” (1718-19) - burguês padrão em "um pergaminho, assinado e selado, é um Abominável / Espectro que nos assombra" (1726-27). (Outro contraste com Marlowe). F: “A palavra morre quando apreendemos a caneta” (1728; cf. 1224!); M: “Por que ficar tão excitada e exagerada / Sua retórica?” 1734-35) - apenas "com uma gota de sangue você assina seu nome" (1737). Agora, “detesto o conhecimento que certa vez busquei” (1749) - registro como corrupção (Derrida ao escrever?).

F: "nenhum pensamento de alegria" (1765); "Curado do desejo de conhecer tudo" (1769); "Desfrutarei profundamente em mim mesmo, conter / dentro do meu espírito, cume e abismo" (1770 ss). F: “Reuni e empilhei alto / em vão os tesouros da mente humana” (1810-11). Esta não é uma preocupação estética, mas M tenta transformá-la de volta à estética: "Temos que olhá-las com mais perspicácia, / ou todos os prazeres da vida passam por nós" (1818-19). M de outra forma sustenta Have contempt for reason and for science,
Man’s noblest force spurn with defiance,
Subscribe o magic and illusion,
The Lord of Lies aids your confusion,
And, pact or no, I hold you tight. (1851-55) Em relação ao estudo do direito, M o considera um "mal-estar" (1971); a teologia tem “muito veneno oculto” que “mal se pode distinguir da medicina” (1985 e segs), um verdadeiro farmacêutico derrideano. Na própria certeza, M opina: “a palavra apropriada nunca está longe. / Com palavras, uma disputa pode ser vencida, / Com palavras, um sistema pode ser girado ”(1996-98). Na medicina como estudo, M: depois de sugerir a sedução de pacientes do sexo feminino, "cinza, minha querida amiga, é toda teoria" (2038).

Embora deteste "feitiçaria louca" (2337), Faust quer reduzir sua idade em 30 anos (2342); M aconselha que nenhuma feitiçaria seja necessária - em vez disso, “viva com simplicidade e mantenha todos os seus pensamentos / Em alguns objetos simples colados; / Restrinja-se e coma a comida mais simples; / Vive com os animais, um animal ”(2355 e segs.). F é incapaz de fazer isso, ou não quer - a feitiçaria é uma cifra muito clara para a força de trabalho.

“Uma última olhada no espelho onde eu estava! / Tão bonita era a forma daquela mulher! (2599-2600). M: “Você encontrará em breve, com a ajuda desta poção, Helena de Troia em todas as criadas” (2603-04) - um contraste direto com a famosa cena de Marlowe sobre Helen, na qual não pode haver fungibilidade. Esta poção de fungibilidade produz frutos na cena seguinte, que apresenta Gretchen - “virtuosa e pura” (2611), bem como “sua brevidade e sua brevidade / puro êxtase encantador” (2617-18).

Ao vê-la, F: “Pobre Fausto! Já não te conheço. / Os cheiros mágicos me cercam aqui? / O prazer imediato foi a minha inclinação, / Mas agora - em sonhos de amor, estou quase esgotado ”(2720-23).

Gretchen está menos interessada nas abstrações e mais na classe: "de que serve a beleza, até a juventude?" (2798) “O ouro depende / todas as coisas. Ai de nós, pobres ”(2803-04). Faust, porém, rejeitará toda sua ambição intelectual por "um olhar de você, uma palavra dá muito mais prazer / Do que toda a sabedoria do mundo" (3079-80) (cf. 1224). F a G: “Deixe a doce palavra desta flor / seja como a palavra de Deus para você” (3184-85). (cf. 1224: muita instabilidade aqui).

A Faust recebeu “tudo / o que eu pedi”, incluindo “Força para experimentá-la, apreciá-la” (3217 ss.), E pede para “penetrar” em seu “coração [Nota].” Mas há alguma instabilidade aqui quando Faust reclama "Maldito demônio! Pegue-se daqui, / E não nomeie a bela empregada! / Não deixe que a luxúria por seus membros doces invadir / E arrebate mais uma vez meu senso frenético!" (3326-29) De fato, duas almas lutam dentro de seu peito! Como em Dante, Faust pode estar subjugando a razão ao apetite?

“Estou perto dela, por mais longe que esteja, nunca será esquecida ou ignorada” (3332-33). "Eu não sou fugitivo?" (3348) (cf. Marlowe) - ausência radical, como na dedicação. "Estou inquieto por completo" (4006) (cf. 1110 - inquietação mesmo agora).

Demais. Como uma montanha esmaga. Riquezas infinitas em uma pequena sala. Riqueza escondida dentro das entranhas volumosas da terra. Demais.
Comentário deixado em 05/18/2020
Duax Mccart

Eu tinha esquecido o quão incrível é este livro ... e quão absolutamente lindas a prosa e o verso são ...

Descobri-me escrevendo linhas para tentar memorizar ...

Como isso:

“Quando a mão da natureza, em interações intermináveis,
A linha através do eixo zunindo é lançada.

Tenho que amar Goethe.
Comentário deixado em 05/18/2020
Guglielma Bruinius

Foi um grande prazer ler isso. Não gosto tanto do trabalho clássico desde que li A Divina Comédia no início deste ano. A parte disso pode ser porque eu li em tradução russa por maravilhoso Boris Pasternak, o poeta e o vencedor do Prêmio Nobel de Doutor Jivago. A poesia da tradução é excepcional.

Eu não sabia que Faust era uma figura histórica e ele fazia parte do folclore alemão por um longo tempo antes de Goethe e seus amigos do movimento literário "Sturm und Drang" tomarem sua história como tema de seu próprio trabalho. Somente a peça de Goethe se tornou famosa.

Eu não tentaria analisá-lo. Acabei de fazer algumas breves observações. Provavelmente não incomum, eu preferi a primeira parte que contém a história de Margarita. Era verdadeiramente original em sua trama e conflito. Os personagens que ele criou desde então se tornaram arquetípicos. A segunda parte lança muito mais a rede, levanta muito mais questões, variando da filosofia da Antiguidade à criação da inteligência artificial: "Com o passar dos anos, a mente astuta de um pensador criará uma mente artificial". Mas gostei menos porque achei menos inovador, mesmo que igualmente profundo. Principalmente, Goethe se refere aos personagens antigos seguindo um caminho bem trilhado desde pelo menos Dante. No caso dele, porém, a história principal está relacionada à obsessão de Helena de Tróia e Faust por ela.

Voltando à primeira parte, fiquei fascinado por uma frase que Mephisto disse que tornou sua parte na história muito mais ambígua e aberta à interpretação. Ele disse:

"Eu faço parte desse poder que eternamente deseja o mal e eternamente opera o bem."

Isso é retirado da tradução em inglês. O russo é ainda mais ambíguo: "faço parte de uma força que cria o bem enquanto deseja o mal". Não sei o que Goethe disse originalmente em alemão, mas torna Mefisto um caráter muito mais complicado do que o simples portador do mal para o mundo.

Bulgakov em sua O Mestre e Margarita criou ambiguidade semelhante, ainda mais amplificada, para sua Wolland. Sempre me intrigou lá. Eu li isso relativamente jovem e sempre pensei que Wolland é um vilão ou um gênio? É difícil dizer sem entrar em muitos argumentos teológicos. Mas mesmo isso pode não ajudar com a literatura. Em geral, fiquei impressionado com o quanto Bulgakov tirou da história de Goethe. Eu nunca imaginaria. Talvez seja hora de relê-lo com essa retrospectiva.

Goethe, que poeta, que pensador! E meus aplausos para Pasternak também.

"Se alguma vez eu, no momento, disser: Belo momento, não passe! Então você pode forjar suas correntes para me prender."

Comentário deixado em 05/18/2020
Jenn Markins

Se você gosta de coisas assim, você pode ler a resenha completa.

Para conectar o poderoso buraco Withal: "Faust - primeira parte", de Goethe



(resenha original, 2004)


Estou planejando passar algumas semanas no Faust de Goethe em várias traduções e o máximo de alemão possível, complementado por centenas de páginas de notas e comentários.

Eu li o livro pela primeira vez no ensino médio na tradução totalmente anotada de Bayard Taylor da Modern Library - um dos textos que estou lendo atualmente. Ainda gosto bastante da versão de Taylor - com algumas exceções geralmente preferindo-o a Walter Arndt na Norton Critical Edition. Taylor é um garoto relativamente local - nascido em Kenneth Square, PA, onde a biblioteca da cidade leva seu nome.
Comentário deixado em 05/18/2020
Naashom Joas

Tanta coisa foi escrita sobre esse grande trabalho que eu realmente não tenho nada a acrescentar à conversa, exceto a observação reconhecidamente infantil de que, quando os personagens narram suas batalhas de espada, isso soa hilariamente sexual.

Na página 349 da edição Kaufman:

MEPHISTO: Unsheathe your toothpick, don’t delay;
Thrust out at him, and I shall parry.

VALENTINE: Then parry that!

MEPHISTO: Of course.

VALENTINE: And that.

MEPHISTO: All right.

VALENTINE: I think the Devil must be in this fight.
What could that be? My hand is getting lame.

MEPHISTO (to Faust): Thrust home!

VALENTINE (falls): Oh God!
Comentário deixado em 05/18/2020
Nita Opunui

Bem, adorei. Adorei tanto que li duas vezes, na segunda anotação, e passei tanto tempo nela que sabia que não iria ler tantos livros em 2016 quanto queria, porque passo novembro e dezembro escrevendo.

Goethe é provavelmente um dos meus escritores e pensadores favoritos. Ele não inventou Faust, mas o reinventou tão bem que sempre pensaremos que ele criou o mito. É pessoal para mim. Eu me pergunto o que Shelley pensou quando soube disso. Eu me pergunto como as pessoas daquela época o abraçaram.

E ainda ressoa. AMADO. ALTAMENTE RECOMENDADO.
Comentário deixado em 05/18/2020
Eleni Speedy

Eu odiava, odiava, odiava este livro. Gostei da linguagem e da poesia da tradução que li. Eu odiava a moral. Romantismo não reconstruído, impenitente, bruto e niilista. Este livro é mau. Ensina que lutar é o que importa. "Quem se esforça incessantemente, a ele podemos conceder redenção", diz um anjo na conclusão, justificando a salvação de Fausto. Fausto luta pela sedução, fraude, guerra, devassidão, construção de impérios e exploração da natureza. Por isso ele é redimido.

Aparentemente, o livro é extremamente bem estruturado e cultivado. A poesia imita diferentes tipos de peças clássicas e poemas. Está absolutamente repleto de alusões e referências a figuras e histórias clássicas, como as tripas de um cadáver gordo e distendido. Quem se importa? Um desfile de minúcias triviais pedantes não ganha profundidade com seu obscurantismo. Pedaços inteiros e seções do livro eram simplesmente impenetráveis ​​sem anotações. Essa é uma redação menos sofisticada do que o equivalente literário à insegurança que deixa cair o nome.

Uma porção realmente me incomodou. Faust e Helen, representantes da cultura alemã e clássica, casam e têm um filho. O híbrido é o que Faust e uma geração de intelectuais alemães tentaram criar. A euforia é uma figura de esforço excessivo, alguém que ultrapassa os limites da mortalidade. O híbrido clássico-alemão, Faust parece dizer, é quase divino. A euforia mergulha em sua morte - mas é retratada como heróica. Apoteizar a cultura de alguém - deslocar o verdadeiro divino pelas próprias realizações culturais e literárias - é anunciar o fascismo. Se a nossa cultura é divina, as outras culturas humanas são sub-padrão, e temos a obrigação de espalhar a nossa para outras, quer outras aceitem de boa vontade ou não. Faust era um protofascista.
Comentário deixado em 05/18/2020
Batish Styborski

"Nenhuma alegria poderia declará-lo, e não basta felicidade!
Capturar, mas mudar de forma, era seu esforço:
O momento mais recente, mais pobre e mais vazio -
Ele queria segurá-lo rápido para sempre.
Ele resistiu de maneira tão vigorosa,
Mas o tempo é senhor, na terra o velho mente.
O relógio para -
" Mefistófeles.
Comentário deixado em 05/18/2020
Patrick Hillan

Isso contém tanto a parte 1 quanto a parte 2 de Fausto, e é uma peça de leitura especial, principalmente porque a prosa de Goethe era muito poética, com grande uso da linguagem. Isso e é um clássico muito inteligente e clássico no uso da literatura grega antiga, romana e mitos. Nunca foi difícil, difícil de ler, porque as aliusions, referências não pareciam forçadas, abstratas demais, exceto no início da parte 2. de Fausto. Os dois primeiros atos da segunda parte eram um pouco mais difíceis de ler e aconteciam ao mesmo tempo. Essa foi a única razão pela qual pensei em classificar este livro como 4 estrelas e não 5, porque o resto foi brilhante.

A sátira que atacou a religião, outras fontes de energia e a maioria dos inimigos de Goethe foi um grande destaque e muito mais interessante do que a história superficial de Fausto e suas relações com o diabo. Era difícil se preocupar com Faust, porque ele era um herói arrogante típico da literatura romântica, sem os lados humanos, fraquezas de dizer Werther. Mefistófeles manteve a história interessante com sua inteligência e poderes mágicos. Nos jogos burlescos, o humor era um contraste interessante contra a construção inteligente da peça com todo o simbolismo, jogos literários.
Comentário deixado em 05/18/2020
Boiney Chabbez

A dedicação que apresenta esta incrível obra-prima é para sempre a minha favorita. Este é um dos poucos livros que eu estaria lendo, parando e relendo desde o início com cada releitura puxando minhas cordas do coração. EU AMO Faust! Especialmente as primeiras 50 páginas que devo ter lido um zilhão de vezes. Emprestei meu livro e eles nunca o devolveram. Oh, miséria! Agora, aqui está o poema introdutório:

"Novamente vocês se mostram, seus Formulários vacilantes,
Revelado, como você era antes, a visão nublada.
Devo tentar te abraçar mais uma vez?
O coração ainda está disposto a sofrer essa ilusão?
Você multidão tão perto! Bem, então, você deve suportar,
E me desperte, da sua névoa e confusão de nuvens:
Meu espírito parece tão jovem de novo: está abalado
Pela brisa mágica que sua respiração desperta.

Você traz consigo a visão de dias alegres,
E muitos tons amados sobem aos olhos:
E como alguma outra frase meio esquecida,
O primeiro amor volta e a amizade também está próxima:
A dor é renovada e a tristeza: todos os caminhos,
A vida vagueia em seu vôo labiríntico,
Nomeando os bons, aqueles que o Destino roubou
De horas adoráveis, aquelas escaparam de mim e se perderam.

Eles não podem mais ouvir essa música mais recente,
Espíritos, a quem dei meu canto inicial:
Essa gentil multidão em si já se foi há muito tempo,
Infelizmente, ele desaparece, o primeiro toque alto!
Trago meus versos para a multidão desconhecida,
Meu coração está ansioso, mesmo por suas palmas,
E aqueles além deleitados pelo meu verso,
Se eles ainda vivem, estão espalhados pela Terra.


Sinto um desejo longo e não resolvido
Para aquela terra serena e solene de fantasmas,
Agora treme, como uma lira eólia,
Meu verso gago, com suas notas incertas,
Um arrepio me leva: lágrima em lágrima, inteira,
O coração firme se sente enfraquecido e remoto:
O que eu possuo parece longe de mim,
E o que se foi se torna realidade. "
Comentário deixado em 05/18/2020
Woodring Agramonte

Eu não sabia muito sobre esse poema épico, mas sempre me senti atraído por ele. As impressões vagas que flutuavam em minha cabeça incluíam forças do mal, o diabo e a busca de sabedoria contra todas as consequências. Soou bem no meu beco, então me perguntei por que nunca tinha chegado a ler antes. Eu descobri rapidamente o motivo, é uma leitura difícil. Não estou com o coração fraco quando se trata de literatura filosófica densa, mas isso foi um remédio para engolir. Eu li lentamente, em pedaços e tentei mastigar as frases.

Serei generoso comigo mesmo e direi que compreendi de 25 a 30% desse poema. Meu pensamento era que, se eu conseguir passar por uma vez, posso voltar mais tarde e estar preparado para o sucesso. Da próxima vez, fará mais sentido. Este é um bom uso do meu tempo? Forçando-me a ler um poema desagradável e ininteligível para que eu possa lê-lo novamente mais tarde? Quem sabe.

Apesar da minha falta de compreensão, é fácil ver por que essa história é popular há séculos. Permite que o leitor entre na companhia sombria e debochada do inferno. Não é o inferno irônico e bem-humorado da cultura moderna; é um grupo fantástico e desesperado de fantasmas e almas perdidas. A linguagem do poema é vaga e lírica, o que permite que a imaginação do leitor preencha as lacunas. Torna-se um inferno da sua própria criação. É sedutor e repulsivo para Faust e para o leitor. Espero que eu me sinta mais em casa na próxima vez que visitar.
Comentário deixado em 05/18/2020
Dumas Ackles


FAUST:

"Não é na indiferença que procuro minha salvação:
A emoção de Wonder é o melhor que um homem poderia possuir. "


Que Herr Goethe me perdoe por essa tradução terrível, mas acho que esse trecho de seu "Faust" resume perfeitamente: a fome de um médico por conhecimento é explorada pelo diabo, que oferece sua ajuda em troca da alma do homem.

Faust - um médico e professor alemão - não pode resistir à perspectiva de um acordo tão tentador: ele assina um pacto com Mefistófeles e deixa o espírito maligno levá-lo através de um mundo visionário de alegorias, mitologia, sátira e horrores góticos que deveriam dê a ele todas as respostas que ele não consegue encontrar em ciência, teologia, filosofia. O que o espera não é conhecimento, apenas amarga decepção e desencanto, até que ele percebe que foi enganado astutamente pelo Maligno ... e por si mesmo.
Felizmente, essa consciência o leva ao arrependimento e, assim, o diabo é roubado da alma do pobre Fausto; quando o médico morre, Mefistófeles é deixado de mãos vazias e derrotado.

Apenas alguns pensamentos agora.

Me deparei com este livro por mero acaso e, bem, fiquei bastante surpreso: sempre esperei que fosse muito mais Goethe-ish (quase intimidador!) Do que realmente é, e, portanto, evitei-o cuidadosamente até a semana passada.
Eu estava errado.
Ok, talvez eu não tenha gostado muito ... mas devo admitir que gostei muito da primeira parte. Isso me lembrou o "Mestre e Margarita" de Bulgakov desde o início: o demônio assumindo a forma de um poodle preto, os gatos falantes trabalhando na cozinha da bruxa, o sábado diabólico repleto de criaturas mitológicas, os filósofos gregos apresentando entre reis e cortesãs ... adicionam a isso uma sátira incrivelmente espirituosa, social e política, e você entende o que quero dizer.

Infelizmente, a segunda parte não funcionou para mim: achei muito visionário e longo demais. Eu simplesmente não conseguia mais acompanhar os diálogos: muitos personagens, cenas, cenários ... o ritmo muda muito abruptamente e o enredo fica confuso.
Para ser sincero, minha ignorância da literatura grega antiga não me ajudou a apreciar a maneira como Goethe faz os dois protagonistas (Fausto e Mefistófeles) interagirem com criaturas e personagens retirados de Homero e da mitologia grega. É minha culpa, é claro, mas não posso negar que uma mudança tão "clássica" afetou tanto minha compreensão quanto meu interesse.

No entanto, gostei bastante deste livro e certamente não me arrependo de tê-lo lido. Foi bom perceber o quão estranho - não, selvagem! - A imaginação de Goethe era algo que eu definitivamente não esperava. Pensei em lutar contra o conto moralista de um orgulho enfadonho de orgulho = culpa = condenação, enquanto me via rindo com mais frequência da sátira venenosa de Goethe.

3.5 estrelas.



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