Sendo Paz
Being PeacePor Thich Nhat Hanh Arnold Kotler,
Avaliações: 30 | Classificação geral: Boa
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Desde sua publicação em 1987, "Being Peace" se tornou um clássico da literatura religiosa contemporânea. Em seu estilo simples e legível, Thich Nhat Hanh mostra como nosso estado de espírito e corpo podem tornar o mundo um lugar pacífico. Aprendemos a transformar as próprias situações que nos pressionam e nos antagonizam em oportunidades para praticar a atenção plena.
Eu mantenho os livros de Thich Naht Hanh na minha estante
mas mais eu não os leio.
Penso nele muitas vezes, desde que ele teve um derrame.
Ele conseguiu, mas não consigo descobrir como ele está.
Até onde eu sei, ele ainda está vivo
e ainda um homem muito sábio, mas velho.
Alguns dias quando eu ando na floresta eu tento respirar em paz
e expire novamente,
mas já faz tantos anos que agora penso mais no que as pessoas estão passando no mundo e nas mudanças que estão ocorrendo nesta terra,
e estou triste demais para pensar em paz.
Ontem, quando eu andei pela floresta
as folhas estavam caindo.
Pela primeira vez que me lembro
Na verdade, eu os ouvi cair.
Caíram como chuva de papel no chão da floresta.
Talvez a Mãe Terra também tivesse ouvido.
Eu só sei que ela chora demais hoje em dia
e provavelmente não ouve mais nada.
Talvez como eu, ela esteja apenas ouvindo sua própria dor.
E eu só queria poder respirar em paz
e expire a paz novamente.
escrito por Jessica Slade, 2017
recommendation
promise me,
promise me this day,
promise me now,
while the sun is overhead
exactly at the zenith,
promise me:
even as they
strike you down
with a mountain of hatred and violence;
even as they step on you and crush you
like a worm,
even as they dismember and disembowel you,
remember, brother,
remember:
man is not our enemy.
the only thing worthy of you is compassion--
invincible, limitless, unconditional.
hatred will never let you face
the beast in man.
one day, when you face this beast alone,
with your courage intact, your eyes kind,
untroubled
(even as no one sees them),
out of your smile
will bloom a flower.
and those who love you
will behold you
across ten thousand worlds of birth and dying.
alone again,
i will go on with bent head,
knowing that love has become eternal.
on the long, rough road,
the sun and the moon
will continue to shine.
Este é o livro perfeito para o treinamento da mente - algo que todos precisamos de tempos em tempos. ;)
Palavras que me impactaram neste livro:
Se estivermos em paz, se estivermos felizes, podemos florescer como uma flor, e todos em nossa família, em toda a sociedade, se beneficiarão de nossa paz.
Para meditar bem, temos que sorrir muito.
Por causa do seu sorriso, você torna a vida mais bonita.
Para nos lembrarmos de relaxar ... reserve um tempo para um retiro, um dia de MINDFULNESS.
Nós podemos praticar sorrindo.
Inspirando, eu acalmo meu corpo.
Respirando, eu sorrio.
Habitando o momento presente, sei que este é um momento maravilhoso.
Um sorriso faz você se dominar.
Temos milhares de coisas que nos ajudam a ficar longe de nós mesmos.
Praticar meditação é estar consciente, sorrir.
Meditar significa estar ciente do que está acontecendo.
Budas são "nós". A estátua de Buda é apenas um símbolo do Buda.
A palavra raiz "budh" significa acordar, saber, entender. Uma pessoa que acorda e entende é chamada de Buda.
"Eu confio no Buda em mim."
Três gemas:
BUDDHA ... O Desperto.
DHARMA ... A maneira de entender e amar.
SANGHA… A comunidade que vive em harmonia e consciência.
Às vezes, vemos alguém de quem gostamos muito, mesmo que não saibamos o porquê.
Verdadeira iluminação: a mais alta capacidade de entender e amar.
Às vezes, se não fazemos nada, ajudamos mais do que se fazemos muito. Chamamos isso de não ação. É como a pessoa calma em um pequeno barco em uma tempestade. Essa pessoa não precisa fazer muito, apenas para ser ela mesma, e a situação pode mudar.
Em nossas vidas anteriores, éramos árvores. Isso é ciência. Temos que recordar nossas existências passadas.
Faça uma meditação para o chá.
Praticar meditação é para sermos serenos e felizes, compreensivos e amorosos.
Os sentimentos são de três tipos: agradável, desagradável, neutro
Se somos felizes ou não, depende de nossa consciência.
Felicidade está disponível. Por favor, sirva-se a isso. Todos nós temos a capacidade de transformar sentimentos neutros que podem durar muito tempo.
Você cuida bem de si mesmo, e eu cuido bem de mim.
Eu posso fazer muitas coisas erradas, e isso não ajuda.
Tirei um tempo para olhar a foto.
Entender alguma coisa é aceitar essa coisa e ser uma com ela.
Temos que converter a raiva em algum tipo de energia mais construtiva.
“Em algum momento, em algum lugar você toma algo para ser verdade. Se você se apega tanto a isso, quando a verdade vem pessoalmente e bate à sua porta, você não a abre.
Meditar não é sair da sociedade, fugir da sociedade, mas preparar-se para entrar novamente na sociedade.
Se seus filhos não são felizes e não sorriem ... você não pode sorrir.
Um sorriso, uma respiração deve ser para o benefício de todo o dia, não apenas naquele momento.
Nossa mente é como um rio, com muitos pensamentos e sentimentos fluindo.
Quando praticamos sentado ou andando, devemos prestar atenção à qualidade e não à quantidade.
Transformar nossa situação é também transformar nossas mentes. Transformar nossas mentes é também transformar nossa situação, porque a situação é mente, e mente é situação.
A primeira prática é cara a cara sentado.
A segunda prática é a lembrança.
A terceira prática é a não-teimosia.
A quarta prática é Cobrir Lama com Palha.
A quinta etapa é a Confissão Voluntária.
A sexta e a sétima práticas são Decisão por consenso e aceitação do veredicto.
Na sociedade moderna, a maioria de nós não quer entrar em contato conosco; queremos entrar em contato com outras coisas, como religião, esportes, política, um livro - queremos nos esquecer.
“In Touch” significa entrar em contato consigo mesmo para descobrir a fonte de sabedoria, entendimento e compaixão em cada um de nós. Estar em contato consigo mesmo é o significado da meditação, estar ciente do que está acontecendo em seu corpo, em seus sentimentos, em sua mente.
A mente é a raiz de tudo o resto.
1º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: Ciente do sofrimento ... A vida é preciosa.
2º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: Evite ter a mente estreita e esteja vinculado às visões atuais.
As técnicas de entendimento são superar visões e conhecimentos.
3º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: Respeite o direito dos outros de serem diferentes e de escolher em que acreditar e como decidir.
É o espírito da investigação livre.
4º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: É necessário contato e consciência do sofrimento.
5º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: A verdadeira felicidade está enraizada na paz, solidez, liberdade e compaixão.
A única saída é consumir menos. Uma vez que somos capazes de viver de forma simples e feliz, somos mais capazes de ajudar os outros.
6º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: A raiva bloqueia a comunicação e cria sofrimento.
Cuide da energia da raiva quando ela surgir e para reconhecer e transformar as sementes da raiva.
7º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: A vida está disponível apenas no momento presente e que é possível viver feliz no aqui e no AGORA.
Viva em consciência.
8º TREINAMENTO DA MINDFULNESS: A falta de comunicação sempre traz separação e sofrimento.
Aprenda a ouvir profundamente sem julgar ou reagir.
9º TREINAMENTO DE MINDFULNESS: As palavras podem criar sofrimento ou felicidade.
Use apenas palavras que inspirem esperança e confiança.
As palavras que falamos podem criar amor, confiança e felicidade ao nosso redor, ou criar um inferno.
Tenha cuidado com o que dizemos.
As palavras podem viajar milhares de quilômetros. Que minhas palavras criem entendimento e amor mútuos. Que eles sejam tão bonitos quanto pedras preciosas, tão adoráveis quanto flores.
10º TREINAMENTO DE MINDFULNESS: Pratique compreensão e compaixão.
11º TREINAMENTO DE MINDFULNESS: Comprometa-se a NÃO viver com uma vocação prejudicial aos seres humanos e à natureza.
12º TREINAMENTO DE MINDFULNESS: Cultive a não-violência, a compreensão e a compaixão em nossas vidas diárias, para promover a educação para a paz.
13º TREINAMENTO DE MINDFULNESS: Compartilhe tempo, energia e recursos materiais com aqueles que precisam.
14º TREINAMENTO DE MINDFULNESS: As relações sexuais motivadas pelo desejo não podem dissipar o sentimento de solidão, mas criarão mais sofrimento, frustração e isolamento.
Estamos determinados a manter as energias vitais (sexual, respiratória, espiritual).
Nas tradições religiosas e médicas da Ásia, dizia-se que a pessoa humana tinha três fontes de energia: sexual, respiração e espírito.
Energia sexual é o que você gasta durante a relação sexual.
A energia da respiração é o tipo de energia que você gasta quando fala demais e respira muito pouco.
Energia espiritual é a energia que você gasta quando se preocupa demais e não dorme bem.
Monges budistas observaram o celibato para economizar energia.
Seus filhos são uma continuação de si mesmo.
A concentração é a primeira prática de meditação.
Quanto mais compreendemos, mais fácil é ter compaixão e amor. O entendimento é a fonte do amor. O entendimento é o próprio amor. Compreensão é outro nome para o amor.
Quando você cresce uma árvore, se ela não cresce bem, você não a culpa. Você analisa as razões pelas quais não está indo bem. Pode precisar de fertilizante, mais água ou menos sol. Você nunca culpa a árvore.
Culpar não tem efeito algum. NUNCA RESPONSABILIZE, nunca tente persuadir usando a razão e os argumentos. Eles nunca levam a nenhum efeito positivo.
Sem argumento, sem raciocínio, sem culpa, apenas entendimento. Se você entende e mostra que entende, pode amar e a situação mudará.
Respirar é maravilhoso. Ele une corpo e mente.
"Que a paz comece comigo."
A meditação a pé pode ser muito agradável. Caminhamos devagar, sozinhos ou com amigos, se possível em algum lugar bonito.
A meditação a pé é uma prática maravilhosa
Você pode olhar para todos e sorrir.
Nunca temos tempo para nos olhar, mesmo aqueles que amamos, e logo será tarde demais. É maravilhoso fazer isso, apreciar abertamente a todos.
Configure seu próprio 'espaço para respirar'. Ensine pelo exemplo. Pegue a mão dele e entre na sala para respirar e sente-se quieto. Esta é a melhor educação para a paz.
Tenha um espaço para respirar em sua casa, um espaço para meditação.
Pratique respirar e sentar por alguns minutos todas as manhãs em casa.
Saia para uma meditação lenta.
Thich Nhat Hanh é um budista do Vietnã que agora vive exilado na França. Recentemente, ele teve um derrame aos 90 anos e estava gravemente doente, mas sobreviveu.
Este livro é uma coleção de palestras que ele deu a pacificadores e estudantes de meditação em 1985.
Ele nos fala da importância de caminhar meditando e sorrindo, e oferece um pequeno poema que podemos recitar de tempos em tempos, enquanto respiramos e sorrimos.
"Inspirando, eu acalmo meu corpo
Respirando, eu sorrio.
Morando no momento presente
Eu sei que este é um momento maravilhoso.
"Quando nos sentamos em paz, respirando e sorrindo, com consciência, somos nossos verdadeiros eus, temos soberania sobre nós mesmos."
A meditação nos ajuda a retornar ao nosso verdadeiro eu. “Praticar meditação é estar ciente, sorrir, respirar - voltamos a nós mesmos para ver o que está acontecendo, porque meditar significa estar ciente do que está acontecendo.”
A capacidade de acordar, de estar ciente do que está acontecendo "em seus sentimentos, em seu corpo, em suas percepções, no mundo" é chamada natureza de Buda.
“Alguém que está acordado, que sabe, que entende, é chamado de Buda. Buda está em cada um de nós.
Dharma é o que o Buda ensinou. "É a maneira de entender e amar - como entender, como amar, como transformar a compreensão e o amor em coisas reais."
Dharmakaya significa o ensino do Buda, o caminho para perceber a compreensão e o amor. Às vezes, se não fazemos nada, ajudamos mais do que se fazemos muito. Chamamos isso de não ação. Esse também é um aspecto do Dharmakaya - não falar, não ensinar, apenas ser.
Todos os dias temos muitos sentimentos. "Praticar meditação é estar ciente de cada sentimento." “Praticar o budismo é estar vivo a cada momento. Quando praticamos sentado ou andando, temos os meios para fazê-lo perfeitamente. Durante o resto do dia, também praticamos. --- A sessão e a caminhada devem ser estendidas aos momentos de não andar e não sentar do dia. Esse é o princípio básico da meditação. ”
Para entender, você precisa ser um com o que deseja entender. Você não fica de fora de algo para contemplá-lo. "Não-dualidade é a palavra-chave para a meditação budista."
Sentar não é suficiente. Temos que estar ao mesmo tempo. Quando você respira e sorri, você é a respiração e o sorriso. Se estou com raiva, não luto contra isso. "Eu sei que a raiva sou eu, e eu sou raiva." Desde que eu sou raiva, se eu aniquilo a raiva, eu me aniquilo. Se não puder ser compassivo comigo mesmo, não poderei ser compassivo com os outros.
A primeira coisa a fazer quando ficamos com raiva é produzir consciência. "Estou com raiva. A raiva está em mim. Eu sou raiva.
No budismo, o conhecimento é considerado como um bloqueio à compreensão. Compreender significa jogar fora seu conhecimento.
Não podemos trazer a paz demonstrando contra mísseis nucleares, mas pela nossa capacidade de sorrir, respirar e sermos paz.
A meditação não é para escapar da sociedade, mas para se preparar para uma reentrada na sociedade. Isso é chamado de "budismo engajado". Se deixarmos a sociedade, não podemos ajudar a mudá-la.
“--- um centro de meditação é onde você volta a si mesmo. Você obtém uma compreensão mais clara da realidade, obtém mais força na compreensão e no amor e se prepara para sua reentrada na sociedade. ”
Precisamos trazer a prática da sala de meditação para nossas vidas diárias. Precisamos praticar a respiração entre telefonemas ou sorrir enquanto corta cenouras.
Um gatha é um verso curto. Isso nos dá um para ser recitado antes de ligar para alguém:
“As palavras podem viajar milhares de quilômetros.
Eles pretendem construir entendimento e amor.
Cada palavra deve ser uma jóia,
Uma bela tapeçaria.
O autor é pacífico e sábio e este pequeno livro nos ajuda a assimilar um pouco dessa paz e sabedoria. Portanto, recomendo fortemente que você leia este livro e os outros. Então, podemos contribuir para a disseminação da paz e da sabedoria no mundo, ainda mais do que já fazemos.
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“Um sorriso faz você se dominar. "
“Recentemente, um amigo me perguntou: 'Como posso me forçar a sorrir quando estou cheio de tristeza? Não é natural. Eu disse a ela que ela deveria ser capaz de sorrir para sua tristeza, porque somos mais do que nossa tristeza. Um ser humano é como um aparelho de televisão com milhões de canais. Se ligarmos o Buda, nós somos o Buda. Se ativamos a tristeza, somos a tristeza. Se ativarmos um sorriso, realmente somos o sorriso. Não podemos deixar que apenas um canal nos domine ... ”
"Temos que tomar a situação em mãos para recuperar nossa própria soberania."
“No Vietnã, havia muitas pessoas, chamadas de barqueiros, que [deixaram] o país em pequenos barcos. Muitas vezes, os barcos são pegos em mares tempestuosos ou tempestades, as pessoas podem entrar em pânico e os barcos podem afundar. Mas se apenas uma pessoa a bordo puder permanecer calma, lúcida ... as pessoas confiam nessa pessoa. Eles vão ouvir o que ele ou ela diz. Uma dessas pessoas pode salvar a vida de muitos. ”
“... Temos mais de 5 mil armas nucleares. A humanidade se tornou uma espécie muito perigosa. Precisamos de pessoas que possam ficar quietas e poder sorrir, que possam andar em paz. ”
“Em nossas vidas anteriores, éramos árvores ... Isso não é apenas teoria budista; é ciência. A espécie humana é uma espécie muito jovem - nós aparecemos na Terra apenas recentemente. Antes disso, éramos rochas, éramos gás, éramos minerais, éramos seres unicelulares. Nós éramos plantas, árvores e agora nos tornamos humanos. Temos que recordar nossas existências passadas. ”
"... As pessoas que estão acordadas vêem a manifestação do Dharma em tudo. Uma pedrinha, uma árvore de bambu, o choro de um bebê, qualquer coisa pode ser a voz do Dharma ... Cada pedrinha, cada folha, cada flor é. pregando o Saddharma Pundarika Sutra ".
“Sem você, o Buda não é real, é apenas uma ideia. Sem você, o Dharma não pode ser praticado. Tem que ser praticado por alguém.
“... Alguém que perdeu a visão daria tudo para poder ver ... ela consideraria isso um presente milagroso. Nós, que temos olhos capazes de ver muitas formas e cores, muitas vezes somos infelizes. Se quisermos praticar, podemos sair e olhar folhas, flores, crianças e nuvens, e ser felizes. Se somos felizes ou não, depende de nossa consciência. ”
“Praticar o budismo é uma maneira inteligente de aproveitar a vida. Felicidade está disponível. Por favor, sirva-se disso.
“Na placa de madeira do lado de fora da sala de meditação nos mosteiros zen, há uma inscrição de quatro linhas. A última linha é 'Não desperdice sua vida'. "
“Se você me olhar, o eu em mim mesmo pode ser diferente do eu que você percebe. Para ter uma percepção correta, precisamos ter um encontro direto. ”
“Irritação é uma energia destrutiva. Não podemos destruir a energia; só podemos convertê-lo em uma energia mais construtiva ... Suponha que você esteja no deserto e tenha apenas um copo de água barrenta. Você tem que transformar a água barrenta em água limpa para beber, não pode simplesmente jogá-la fora. Então deixe-o descansar por um tempo, e a água limpa aparecerá.
“Toda ação, todo pensamento tem um efeito. Mesmo que eu bata palmas, o efeito está em toda parte, mesmo em galáxias distantes. ”
“Deveríamos ser capazes de ser nosso verdadeiro eu. Isso significa que devemos ser capazes de ser o rio, sermos capazes de ser a floresta, sermos cidadãos de qualquer país do mundo. ”
“Transformar nossa situação é também transformar nossas mentes. Transformar nossas mentes é também transformar nossa situação, porque a situação é mente, e mente é situação. ”
"Durante os últimos 2,5 anos nos mosteiros budistas, um sistema de sete práticas de reconciliação evoluiu ...":
1. Sentado frente a frente
2. Lembrança
3. Não teimosia
4. Cobrindo Lama com Palha
5. Confissão Voluntária
6. Decisão por consenso
7. Aceitando o veredicto
"A maneira como você fala, o tipo de entendimento, o tipo de linguagem que você usa, não deve afastar as pessoas."
"Juro desenvolver entendimento para poder amar e viver em harmonia com pessoas, animais, plantas e minerais".
“Cientes do sofrimento criado pelo fanatismo e pela intolerância, estamos determinados a não ser idólatras ou vinculados a qualquer doutrina, teoria ou ideologia, mesmo budista. Os ensinamentos budistas estão orientando ... Eles não são doutrinas para lutar, matar ou morrer. ”
“Os bodhisattvas se movem na direção oposta e seguem o princípio da auto-suficiência. Eles vivem uma vida simples para praticar o caminho e consideram a realização de um entendimento perfeito como sua única carreira. ”
“As palavras podem viajar milhares de quilômetros. Que eles sejam tão bonitos quanto pedras preciosas, tão adoráveis quanto flores.
"Estamos determinados a não usar a comunidade budista para ganho ou lucro pessoal ou transformar nossa comunidade em um instrumento político".
"Estamos comprometidos em não viver com uma vocação que é prejudicial aos seres humanos e à natureza."
"Nosso mundo está seguro o suficiente para atrair mais crianças?"
“Nas tradições religiosas e médicas da Ásia, dizia-se que a pessoa humana tinha três fontes de energia: sexual, respiratória e espiritual. Energia sexual é o que você gasta durante a relação sexual. A energia da respiração é o tipo de energia que você gasta quando fala demais e respira muito pouco. Energia espiritual é a energia que você gasta quando se preocupa demais e não dorme bem. Se você gastar essas três fontes de energia, seu corpo não será forte o suficiente para penetrar profundamente na realidade e perceber o caminho. ”
“Quando você cresce uma árvore, se ela não cresce bem, você não culpa a árvore. Você analisa as razões pelas quais não está indo bem. Pode precisar de fertilizante, mais água ou menos sol. Você nunca culpa a árvore, mas nós culpamos o nosso filho. Se soubermos cuidar dele, ele crescerá bem, como uma árvore ... Nunca culpe.
Alguns textos / discursos mencionados:
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* Sutra de Buffalo Tending (lista de 11 habilidades de Pali Canon para criadores de búfalos)
* Saddharma Pundarika Sutra (nome próprio do Sutra de Lótus)
* Discurso sobre girar a roda do Dharma (primeiro sermão de Buda para adultos)
* Abhidharma (escritos sobre psicologia budista)
* Avatamsaka Sutra (nome próprio do Sutra de Ornamento de Flores)
Sutra das Oito Realizações dos Grandes Seres
Satipatthana Sutta (manual básico de meditação do tempo de Buda)
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Este livro é incrivelmente inspirador e perspicaz. Thich Nhat Hanh escreve de uma maneira simples e bonita e nos apresenta os ensinamentos do budismo e como usar esses ensinamentos e diretrizes em nossas vidas diárias. Ele nos educa sobre como ser mais pacífico e trabalhar pela paz, a fim de tornar nossa sociedade mais habitável; uma sociedade onde as pessoas estão conscientes de si mesmas e de todos os seres. Ele introduz esses ensinamentos de maneira universal e nos encoraja a tomar decisões conscientes em nossas vidas cotidianas. Este não é um livro religioso, mas um livro sobre como transcender a paz, tornar-se paz e trabalhar pela paz estando no presente, respirando e tendo consciência de nós mesmos e um do outro. Se em nossa vida diária podemos sorrir, se pudermos ser pacíficos e felizes, não apenas nós, mas todos irão lucrar com isso. Este é o tipo mais básico de trabalho pela paz. p.5
"Para que as coisas se revelem para nós, precisamos estar prontos para abandonar nossos pontos de vista sobre elas."
"Não diga que partirei amanhã, porque ainda hoje chego."
“Temos que estar no tempo presente, porque apenas o presente é real, somente no presente podemos estar vivos. Não praticamos pelo bem do futuro, renascer em um paraíso, mas ter paz, ter compaixão, ser alegria agora. ”
2ª Leitura: Vou ler este livro repetidamente e praticar um pouco aqui e um pouco aqui minha natureza búdica até que ela se torne minha natureza habitual.
Felizmente neste livro composto por sete palestras, Thich Nhat Hanh não segue esse caminho desapegado e, ao longo do livro, pude sentir sua compaixão e seu senso comum brilhando. Ele não diz que é errado lamentar sua perda, mas o encoraja a tentar sorrir com sua tristeza, que passei 28 anos fazendo até que em algum momento o sorriso e a tristeza se fundissem em uma compaixão melancólica. Funciona.
Ele nos diz que Buda não é uma pessoa, mas um estado de estar acordado, saber, entender e amar e que, com a prática, todos podemos ser Buda. Ele diz que o budismo não deve ser visto como uma religião, mas como um estado pessoal de estar acordado e às vezes uma pessoa é Buda ', mas às vezes ele não é; depende do grau de estar acordado.
Uma das coisas que sempre me afastou do budismo é que ele tende a intelectualizar demais as coisas. Aqui ele reconhece esse problema e explica claramente os conceitos budistas;
'Dharmakaya é bastante simples, embora as pessoas em Mahayana (uma escola de budismo) tenham tornado isso muito complicado. Dharmakaya significa apenas o (s) ensinamento (s) do Buda.
Ele também é realista e honesto o suficiente para admitir que os centros de meditação nem sempre são os lugares de paz que você espera que eles sejam. Ele diz que as pessoas tendem a ir a centros de meditação porque se sentem alienadas e "pouco à vontade com a sociedade", mas ao ingressar em um centro de meditação;
descobrem que essa sociedade é ainda mais difícil que a sociedade em geral. É composto por pessoas alienadas.
Ele também diz: 'No movimento pela paz, há muita raiva, frustração e incompreensão. O movimento pela paz pode escrever uma carta de protesto muito boa, mas ainda não é capaz de escrever uma carta de amor. Precisamos aprender a escrever uma carta ao Congresso ou ao Presidente dos Estados Unidos que eles vão querer ler, e não apenas jogar fora .......... O Presidente é uma pessoa como qualquer um de nós. ........ sem paz, não podemos fazer nada pela paz. '
Ele então dá uma palestra sobre os 14 preceitos do budismo, que resumirei muito brevemente;
1 e 2 = Tenha a mente aberta para novas idéias.
3,4,5,6,8,11,12,13,14 poderiam ser cobertos pelas duas palavras mágicas SEJA TIPO.
7 = Atenção plena.
9 e 10 = 'Tenham coragem de falar sobre situações de injustiça, mesmo que elas ameacem sua própria segurança.'
Se você seguisse esses preceitos conscientemente, gradualmente mudaria sua personalidade e se tornaria a pessoa que você deseja ser.
Para resumir:
1. Torne-se você mesmo sendo desperto e consciente em todos os momentos.
2. Crie esse estado de plena atenção meditando a pé;
'Andamos LENTAMENTE, sozinhos ou com amigos, se possível em algum lugar bonito ......... Caminhando não para chegar, apenas para caminhar. O objetivo é estar no momento presente e aproveitar cada passo que você dá ...... Temos que andar de uma maneira que só imprima paz e serenidade na (a) terra. '
Eu mesmo aprendi essa técnica em meu tempo de luto, sem saber que era budista, então eu acrescentaria;
Aproveite o tempo para tocar a grama, acariciar o musgo, a casca das árvores e a água, vendo a beleza em cada uma e reconhecendo que tudo está vivo e parte de Deus, e mantenha-se acordado e consciente disso.
3. Meditação sentada. Como o autor diz, 'Existem tantos métodos ......... No budismo, diz-se que existem 84,000 portas do Dharma para você entrar na realidade.' Então, mencionarei a meditação sentada que pratico, pois sinto que é provavelmente a forma mais segura de meditação e, na minha opinião, é menos provável que leve à despersonalização ou a problemas mentais, embora, segundo alguns psicólogos, ninguém que tenha saúde mental problemas devem correr o risco de se envolver em meditação.
Sente-se ouvindo ou contando suas respirações como uma maneira de ganhar disciplina sobre seus pensamentos conscientes. Quando você se puser pensando, apenas sorria e volte a ouvir sua respiração.
'Temos que sorrir muito para poder meditar.' (Thich Nhat Hanh)
Com a prática, você ganhará controle e silenciará a mente consciente tagarelada e, nesse silêncio, encontrará uma sensação de paz. Agora, sente-se pacificamente neste silêncio, mas com uma sensação de antecipação desperta e um dia pensamentos profundos surgirão espontaneamente à superfície da sua mente como bolhas de oxigênio em um lago e durante todo o tempo a sensação de paz crescerá.
De volta a Thich Nhat Hanh;
"Quando estivermos em contato com nossa verdadeira mente, a fonte de compreensão e compaixão surgirá."
'Um sorriso, uma respiração (tomada de consciência) deve ser para o benefício de todo o dia, não apenas para esse momento. Precisamos remover a barreira entre a prática e a não prática.
Se você quer entender o budismo sem se perder no seu nó intelectual, amarrar 'Being Peace' é o livro para começar e terminar.
Ser paz é como o nome sugere sobre a criação de indivíduos, sociedade e mundo pacíficos, carinhosos, alegres, compassivos e humanos.
Uma sinopse dos rubis essenciais no capítulo será bastante útil para o aspirante a leitor e praticante:
1. 'sofrimento é suficiente'
A vida tem alegrias e tristezas. Geralmente, olhamos de uma maneira distorcida para o escuro. Há também uma tendência de escapar pela TV, telefone etc. O argumento sugere estar presente no momento em que toma chá, caminha, respira. Sorrir também é um remédio rápido para restaurar a paz e dissipar a ansiedade.
2. Três gemas:
Uma analogia interessante sobre o caos no mundo usando a metáfora de um pequeno barco. Três gemas: 1. Estar acordado como Buda. 2. Cuidar e compreender 3. comunidade viva (Sangha).
Quando entendemos, cuidamos e vivemos em harmonia, somos confiados como buda como a semente confiada na terra.
3. sentimento e percepção:
Nossos sentimentos como raiva, prazer etc. flutuam e se movimentam. O mantra é estar ciente de nosso estado e não criar a divisão falaciosa do observador e do objeto. Por exemplo, somos raiva. A raiva não é um estranho a ser mostrado ou evitado.
A percepção é a maneira como vemos uma dada realidade. Em muitos problemas, surgem conflitos devido a visões defeituosas. Por exemplo, um homem grita com o barco vazio, vendo a corda como cobra etc. A chave é a percepção direta, livre de nossas suposições, preconceitos, etc. Abandonando o conhecimento sólido e vendo as coisas como água.
4. Coração de prática;
Meditar não significa deixar o mundo e ir para um lugar especial de paz. É de fato uma reintegração mais profunda com o mundo. Como o indivíduo é constituído pelas coisas não individuais. A prática da meditação, se realizada corretamente, transforma o indivíduo na vida cotidiana.
5. trabalhando pela paz:
Estamos causando desordem no mundo?
Ao usar muito papel, consumir muita carne etc. É uma questão de conscientização. Thich também fala sobre situações de conflito entre nações, indivíduos. A solução não reside em tomar partido, mas em compreender os dois lados. Não punir, mas reconciliar vidas quebradas.
6.Interbeing:
Significa estar em um e um em muitos.
Aqui ele discute 14 princípios de treinamento da atenção plena, como manter a mente aberta, a consciência do sofrimento, viver com simplicidade, c palavras cuidadosas, sem matar etc.
7. meditação na vida diária:
Tenha um quarto para respirar em casa, onde a família possa parar e novamente ficar atento enquanto respira.
Esse tesouro pode deixar nossas mentes e corações dourados se ouvirmos, vermos e praticarmos.
Thich Nhat Hanh é mestre, poeta, professor e ativista da paz no Vietnã. No livro, Hanh usa a filosofia por trás do budismo para explorar as idéias por trás da vida em felicidade e como alcançar a verdadeira paz. O livro inclui histórias do passado do budismo e como surgiu a religião e o modo de vida. Ele usa a história da prática para explicar melhor suas teorias e perspectivas sobre o mundo. Hanh também se concentra muito em histórias pessoais e coisas que ele próprio experimentou com o mundo e o que ele tirou dele.
A maneira como a história é contada, o uso de experiências e crenças pessoais, faz com que o leitor se sinta um com o autor, em vez de ser um ouvinte externo. Como Thich Nhat Hanh diz no livro: “Para entender algo, você precisa ser um com isso” (p. 38). Embora o livro seja sobre religião, o foco principal era ajudar o leitor a entender o que “ser paz” realmente significa para si e para as pessoas ao seu redor. Ele enfatiza a importância de permitir que a felicidade esteja presente em sua vida e como estar realmente presente e não deixar que os momentos passem.
Eu não sou budista, mas para mim ainda era muito interessante aprender sobre o modo de vida pacífico aos olhos de um mestre zen e o que a religião significa para ele e outras pessoas budistas. A leitura do livro abriu meus olhos para a importância de viver de verdade e me deu uma perspectiva do mundo de uma maneira que nunca havia pensado antes. Eu recomendaria este livro para qualquer pessoa interessada em aprender sobre as filosofias por trás do budismo, ou simplesmente sobre a idéia do estado de paz. ~ Aluno: Molly W.
Não diga que eu vou embora amanhã
porque ainda hoje eu chego.
Olhe profundamente: eu chego a cada segundo
ser um broto em um galho de primavera,
ser um passarinho, com asas ainda frágeis,
aprendendo a cantar no meu novo ninho,
ser uma lagarta no coração de uma flor,
ser uma joia escondida em uma pedra.
Eu ainda chego, para rir e chorar,
para temer e ter esperança.
O ritmo do meu coração é o nascimento e
morte de todos os que estão vivos.
Eu sou a mosca que se metamorfoseia na superfície do rio,
e eu sou o pássaro que, quando chega a primavera, chega a tempo
comer a efemérida.
Eu sou o sapo nadando alegremente no lago claro,
e eu também sou a cobra que, se aproximando em silêncio,
se alimenta do sapo.
Eu sou a criança em Uganda, toda a pele e ossos,
minhas pernas finas como varas de bambu,
e eu sou o comerciante de armas, vendendo armas mortais para
Uganda.
Eu sou a garota de doze anos, refugiada em um pequeno barco,
que se joga no oceano depois de ser estuprada pelo mar
pirata,
e eu sou o pirata, meu coração ainda não é capaz de ver e
amoroso.
Eu sou um membro do Politburo, com bastante poder na minha
mãos
e eu sou o homem que tem que pagar sua "dívida de sangue" para, meu
pessoas,
morrendo lentamente em um campo de trabalhos forçados.
Minha alegria é como a primavera, tão quente que faz as flores desabrocharem
estilos de vida.
Minha dor é como um rio de lágrimas, tão cheio que enche os quatro oceanos.
Por favor, me chame pelos meus nomes verdadeiros,
para que eu possa ouvir todos os meus gritos e risos ao mesmo tempo,
para que eu possa ver que minha alegria e dor são uma.
Por favor, me chame pelos meus nomes verdadeiros,
para que eu possa acordar
e assim a porta do meu coração pode ser deixada aberta,
a porta da compaixão.
Às vezes, senti que o autor começava a apresentar um folheto sobre o budismo ou a oferecer aplicativos para participar de algum tipo de culto. Enquanto eu conseguia entender o que o autor pretendia transmitir, ele certamente parecia muito imaturo, ingênuo e grosseiramente inapto com as palavras, enquanto tentava transmitir isso. Em alguns lugares, passou de ingênuo a engraçado -
A estrada e os sinais na estrada são os mesmos.
Eu: umm ... Não. Eles são diferentes.
Antes de sair para a viagem, você deve saber que você e o carro são iguais. Onde quer que o carro vá, você vai.
Eu: Tenho certeza que você está interessado em algo, mas não exatamente. Desculpa.
O livro tem classificações enormes aqui, no Goodreads e isso chamou minha atenção. Parece, pelo menos para mim, simplesmente superestimado.
Como não li muito sobre budismo, não iniciei este livro com muitas noções ou expectativas preconcebidas. No entanto, eu li este livro no meio de um workshop prolongado de yoga, e ler sobre meditação realmente ajudou minha prática de yoga, e minha prática de yoga me fez entender mais sobre meditação. Certamente li este livro na hora certa para mim e mal posso esperar para lê-lo novamente.
Este livro é uma coleção de palestras proferidas por Thich Nhat Hahn nos anos 80, e ele fala de maneira simples, bonita e com um conhecimento e compaixão que surpreende. Ele faz com que a meditação e o budismo pareçam acessíveis e fáceis de traduzir para a vida cotidiana. Deveria haver mais pessoas no mundo como Thich Nhat Hahn, e mais pessoas no mundo tentando ser paz.
Seu estilo de escrita direta ajuda a pessoa a perceber o quão fácil esse despertar pode ser. Ele explica que, com a paz interior como guia e critério para todas as nossas ações, transformamos nosso modo de viver em alguém genuinamente capaz de trazer paz duradoura para um mundo conturbado.
O livro também nos ajuda a ter um entendimento básico do budismo e da meditação.
O método do monge budista de lidar com conflitos interpessoais que ele descreve no capítulo intitulado "Interbeing" é aquele que pode ser usado de maneira benéfica por todos. Gosto especialmente do passo chamado "Cobrindo Lama com Palha", no qual os dois monges discutidores primeiro se cumprimentam e depois dizem algo sobre como eles próprios estavam errados. É um processo de sete etapas que parece valer a pena experimentar.
Por ser uma série de palestras, é um pouco dispersa em termos dos tópicos abordados e, muitas vezes, apenas toca nas coisas, sem entrar em muitos detalhes, talvez assumindo que o leitor / ouvinte tenha conhecimento prévio sobre as coisas. Por esse motivo, não é o livro ideal para alguém que está apenas começando a ler sobre meditação, mas há gemas perspicazes e úteis suficientes espalhadas por toda parte para torná-lo uma leitura útil para todos